一天早上，佛僧团在谈论前一天在外面听到的消息。佛陀出来问：“你们成群结队地在说什么？”其中一个门徒说：“城里发生了一件非常感人的事。”

佛说：“说说看！什么事？”

弟子道：“在山中，人常遇强盗；前几天有人路过那里，遇到三个劫匪抢劫。劫匪一出现，群起而攻之，劫匪却无法脱身。这群人被迫进入树林，突然没有强盗，只有三个农民在那里工作。他们怀疑强盗是为了躲避他们的追捕而伪装成农民，于是把这三个农民当作小偷抓起来，带到国王面前，不管他们怎么辩解。”

这三个人被抓后不久，一个女人流着泪去见他们，但是警卫不让她进去，把她推开了。之后，那女人在宫外哭了好几天，“请给我东西遮身子，请给我东西遮身子！”她哭得很惨，希望有人给她点东西盖着身子。

当国王在他的宫殿里听到这件事时，他说：“这个女人又叫了，所以请给她一块布作为遮蔽物！”

卫兵拿了一块布要给她，但是那个女人说：“我要盖在身上的不是这块布。”

卫兵把布还给了国王，说：“那个女人说她不需要。”

国王奇怪地说：“她不要这块布，为什么还一直在外面嚷嚷？去叫她进来。”

当女人看到国王时，国王问她：“你想要的遮蔽物应该是布！我给你一块布，你为什么不要？你打算用什么来遮盖你自己？”

女人回答：“丈夫是女人的避难所。女人如果没有丈夫，就像裸体一样。”就算你穿金戴银，你也什么都不像一个裸体的人！"

国王又问：“你丈夫呢？”

妇人道：“我丈夫前几日被当作强盗带到王上：受了委屈。我们是和平相处、以农养命的好人，却无缘无故地被当作贼拘留在这里。”

国王说：“前几天抓了三个人。这三个人哪一个是你老公？除了你老公还有谁？”

女人说：“一个是我老公，一个是我儿子，一个是我弟弟。”

国王说：“好吧，你可以从三个中选一个。”

女人无奈的说：“那就还给我哥！”

国王说：“真奇怪！刚才你一直说，女人如果没有老公，就算穿金戴银，看起来也像个裸女。现在，有三个人给你选择。你为什么选择一个兄弟？丈夫不是更重要吗？”

女人难过地说：“是啊！女人一辈子都要靠老公，没有老公的女人真可怜。但是现在三个人都要让我选。真的很难选择。我想：只要我的生命存在，如果有必要，也许我可以再婚。但是，我哥是我爸妈的爱子，他们已经去世了，留下了我哥。为了报答父母的恩情，我选择了哥哥。我知道为人父母对孩子的分心，因为我自己的孩子也被国王抓到这里来了，我的心也很痛！虽然我的父母已经过世，但这份关怀应该是永远的。为了报答父母的恩情，我必须珍惜兄弟之情，只好忍痛放弃丈夫和孩子，先救弟弟。

国王很感动，觉得她的“爱”已经超出了她的限度，找不到任何犯罪的证据，就把他们三个都放了。这个消息传遍了全城，和尚们听了都觉得很感动。他们在那里一个接一个地讨论，佛陀问及此事。

佛祖听了，说：“这个女人真了不起。大多数人都为爱着迷，为爱所困，但这个女人却能够为了呵护父母的心，放弃她一生中最需要的——个丈夫和孩子的爱。这是孝顺，知道救哥哥是超然的爱。她真的很神奇，因为这种纯粹。也就是说，如果‘爱’很纯粹；打破小我的范围，这种超然的感觉才能打动人。

佛陀对这个故事进行了分析。然而，世界上大多数人真的只在乎自己。如果他们结婚，他们将属于别人，他们将与兄弟疏远。女人一生中最重要的是丈夫和孩子，这就是外遇。几千年前的社会甚至还有这种纯粹的天性，值得人们尊敬。

所谓“一切都是唯心主义创造的”，就是个人的感情从内心出发，意识的感情也从内心出发。佛陀的教育，无非是要求我们以一颗平静的心，一层一层地理清自己的感情，进而升华个人的感情和亲情，达到“有情”的境界。

今天我们学佛，要学会把世间的长辈当父母，把年龄相仿的当兄弟姐妹，把年纪小的当自己的孩子。这就是菩萨的大爱！