宁夏一名李居士问：“我们这个中央是属于西北半农、半放牧地域，屠宰牛羊等六畜的杀业很重，因而感化得天灾接续。可是放生这一类众生的前提有限，无能为力。近年来人们还发展到捕获销售国度明文禁止的山禽植物，我们就发心放生这一些不幸无辜的众生，而且奉劝捕获的人，可是杯水车薪，反而和我们斤斤计较，因而我们只好常常换人去，仍旧被敏感的估客认出这是放生的人。他们发觉有销路，大概愈加紧密的捕获。所以人们说：‘你们放生的人愈买，他们捕获还就愈多，你们这不是赞助他们增加贪婪、赞助他们制业?’我们还很疑心，不去放生实在于心何忍，是该怎么办?请老人家开示。”
答：放生是好事情，但是任何事情皆有一利必有一弊，原理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那就是正在台中修业的时辰，台中慈光藏书楼是个慈善机构，每逢星期三李炳南老居士正在那边讲经，已经有过一次，还是星期三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没人要买放生?人人一看，那么大的龟，好大，人人立即就凑钱把牠买下来，买下来第两天就放生去了。下个星期三，他又搞一只来了，还还没有错，有一些人把牠买来放生了。李老师就正告，下次再来万万没有要买，你们肯买，他每个星期就去抓，没有买他就没有抓了。公然到了第三个星期，他又抓来两、三只;没有买了，所以之后就没有了。我们要理解这一些人的心理。
释教为我们放生，是我们日常平凡居家，您们经常到市场上往买菜，无意偶尔看到很活跃的这一些植物，您细致往调查分辨，牠决议能够能活得下来您就买。看到的时分，若是买下来再往放生已没有能活了，您就没有要买。慈祥要有聪慧，慈祥没有能用情感，情感就所谓是“慈祥多祸患，轻易出下贱”，必定要有理智，没有能够意气用事，这个事理必定要晓得。所以碰到捕获山内里这一些植物的人，您们经常买往放生，他就经常往抓。您没有理睬，他之后看到没有销路，他就没有往抓，所以要懂这个事理。(老法师《学佛问答》21-90-39)
问：“门生们一直都有干放生的流动，平常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。因为所放的众生数目相当大，日子久了，湖里的众生还显得拥堵，因而门生们就有了疑问。第一个：门生们是不是应当持续一样的湖放生?说明：此湖乃私人工业，严禁垂钓。”
答：这当然是好。可是若是这个湖里头曾经十分拥堵，您要另外找中央。这个湖是私人的，禁止垂钓，好!找不到如许的环境，最少要找到对照偏远一点的中央，垂钓的人少。不外还很费事，未来您放多了，人人知道这中央鱼多，都到这儿来钓。这个事情要有聪慧。放生，实在讲，没必要订日子，订日子有良多弊端。这一些往抓鱼的人，传闻哪一天有些人放生，销路很好，他就冒死往抓。若是他天天抓这么多鱼，没有销路，卖不掉，他就不抓了，那比放生的好事还要好。所以，统统要有聪慧，要有善巧利便。
过往我们正在台湾，我是由学佛可以说就发起放生。到今后，我放生就很少做了。我往印书，印一些劝人食斋的书，劝人爱护植物的书，这也属于放生。丰子恺的《护生画集》，从前我由中国香港获得一部以后，带回台湾，我就大批的印送，作用常人增加慈悲心，爱护植物，没有吃众生肉，没有损害植物，这都是属于放生。这个事情如何作法，你们本人一定要想太多一想，如何作法比力妥善。最欠好的，正在台湾发生过许许多多这个现象，划定哪一个日子要放生，让这一些猎人大发利市，他们冒死往围捕，到这个时辰来卖给你们，你们看到又没有能没有买，所以这类放生而是害了众生的性命。
我有一年正在台中，李老师正在慈光藏书楼讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是两、三十年前的事情，抬到慈光藏书楼大门口，有很多人看到了，大师出钱，价格很高，凑了一些钱买来了，第两天到海内里往放生。过了一个礼拜，他抬了两只来。大师看到了，怎么办?照样买下来，放生!再过一个礼拜，抬了五、六只来了，李老师立即就命令，没有要理他，没有要买牠。为何?愈买愈多。他了解这个有价格，他卖得掉。他正在其他中央卖没有掉，到我们这个中央来有销路，他就往抓。所以今后我们就没有放生，没有放海龟了。今后海龟就没有见了，没有了。这个是对的，精确的。所以我们要理解现代人一些心理，要理解他的心理，这个值得干参考。(出处同上21-90-49)
问：“叨教老法师，放生的钱可没有可以拿去帮忙白叟院?这担没有担因果?”
答：这个担因果。放生的钱只能够放生，假如干其他用处，有一个能够用，印劝放生的文字、册本、丹青劝人放生，跟放生是一个意义，这个行。放生的钱拿去印经皆不能够，皆背因果。印送莲池巨匠的《放生文》、《护生画集》，这个行，这个能够。(出处同上21-90-48)
问：“如果把一小部分放生的钱，拿来买饲料为所放的众生吃，是不是如法?”
答：这个如法。您放生，固然您就得赡养牠。您没有赡养牠，让牠饿死，那还是毛病。所以，饲料喂众生，这个是好事情，还能够如许作法。所以一切都是为了真正敬服众生，这个爱心宝贵，爱心宝贵。有的时辰爱心是好的，我们的事干错了。了凡是先生在讲善恶尺度内里讲，这叫“正中偏偏”，您爱心是正，您事情干错了，偏偏了。(出处同上21-90-49)
问：“门生有一事情不明须要讨教。我养了一条鱼，牠也是素食，能够将牠放生吗?”
答：这要看情形，您养了多久?您预备到什么地方放生?放生以后要思量，牠能不能活下去?这是首先要想到的事情。(出处同上21-90-78)
问：这也是哈尔滨的马居士，他说门生瞥见许多同建放生时，把大块的冻鱼子往江内里扔，这一些鱼子能活吗?
答：这是一个题目，冰冻以后生怕牠不可以再生。这个无妨可以干个实验，您让牠解冻，解冻以后看牠能不克不及活，干实验就知道;若是不可以活，那就不必要那样干法。而放生的时间，本身要有聪明，总得看到这一些鱼虾、小动物，牠实实在在可以活得下去。若是像牠曾经受了重伤，看牠曾经没有办法活了，我们就不买牠，就不放牠，必然放很活跃的，决议可以活的。放生所在也要注重，幸免被人再去捕捉，这个要幸免。不克不及活的，我们念经、念往生咒、念三皈依为牠回向，那样就很好。(老法师·学佛答问·答中国香港参学同建之二2004/7/30)