夏历正月初八，是宿迁经济技术开发区古楚社区境内前大庵寺庙的庙会日。遇会日只有一天，浩繁善男善女纷纭前来烧香拜佛，祈福纳祥。四周的耿车、双庄、三棵树、蔡集等州里小商小贩、民间艺人还车水马龙，云集前大庵。逛庙的、敬神的、看景的、购物的人南来北往，热闹非凡。据介绍，前大庵正月初八庙会起源于清朝，时至今日，因为前大庵庙会一向保持着“原汁原味”，是其他庙会所不成相比的。“良多庙会皆演化成了小商品交易会，惟有前大庵庙会才像真正的庙会。”这是记者昨天采访前大庵庙会时，听到最多的一句话。

相沿大礼“三接三送”

上午8时许，前大庵门前广场上早已摩肩接踵。“我们前大庵共有4条龙，此刻人手少，本日只会请出两条龙扮演。”本年62岁的张老汉是前大庵舞龙队的首要成员之一。他对记者说，正月初八舞龙扮演最少应该在上午10点以后，由于前面的“三接三送”最少要延长两个小时。

作甚“三接三送”？张老汉表明说，正在正月初八前大庵庙会上，除前大庵社区有舞龙等文艺表演，也有其他社区的旱船队、花挑队等表演队还要来表演，本地社区的锣鼓队和舞龙队必须到村庄以外举行“三接”，把友爱社区的表演队“接”到表演园地。表演终了，再以一样规格“送”出村头，而每一次“接”和“送”各举行3次“跪接”和“跪送”，这是前大庵庙会因循下来的大礼之一，虽然本意有所转变，却还反映出前大庵人热情好客、大发慈悲的风致。

早春的前大庵社区，一大早就淹没正在挨山塞海和欢庆的锣鼓中。约8点40分，本地锣鼓队和两支舞龙队离开了前大庵门前庙会园地，入手下手了庙会大礼中的“三接”环节。数百米外，来源于其他社区的上演队正等待着非常盛大的驱逐典礼。旱船好像河中划子正在微微摆动，锣鼓声中，前大庵两只舞龙队部分演员单膝跪地驱逐，撑旱船的人还文质彬彬，船头抬高向对方申谢。就这样正在驱逐的路上重复3次，才会把其他社区上演队“接”进上演园地。待上演竣事后，两只舞龙队会将其他社区上演队送出本人的辖区，并会3次下跪，以示谢意。

大供放生难得一见

正在庙会庆典典礼最先之前，庙内流动达到了飞腾。记者看到，偌大的寺庙院内，几大桶活鱼摆放正在大院中心的香炉旁，一群和尚和信男信女们正在佛前大供，三拜九叩，许多市民烧香拜佛。据来源于黑龙江的一名和尚引见，正在佛前大供终了以后，这一些买来的鱼儿经超度后，将运往没有鱼网的河道开展放生。记者看到，当日放生的鱼儿主如果黑鱼，也是有一少部份是鲫鱼。

据本地住民先容，正在庙会之日，各人正在佛前行大拜之礼后举行放生，这还是前大庵的庙会风俗，平常难得一见。前大庵拥有悠悠几百年的建庙汗青，历经了一个又一个的风雨沧桑。前大庵古寺正在其本身不断发展演化的过程中，自然还会留下一些有其奇特印记的陈迹。除庙会之日放生，这里传播很多年的风俗，就是左证。例如“腊八节”施粥，每一年阴历尾月初八，是我国汉族传统的“腊八节”。这一天我国大多地域都有吃腊八粥的风俗，前大庵这座古寺多少年来还是如许因循和继承了这一民风传统。

每逢到了腊八节，寺庙里都市提早支起两口大锅，熬造腊八粥，发放给四周的乡民们品味。前大庵寺庙熬造的腊八粥花样繁多，掺正在白米中的物品良多，诸如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、葡萄、白果、菱角、青红丝、红豆、花生。而通俗民间大多以红豆、豇豆、小米、绿豆、花生等五谷杂粮为主。前大庵的僧人们早正在尾月初七的晚上，就入手下手繁忙起来、洗米、泡果、剥皮、往核，然后正在三鼓时分入手下手煮，再用微火炖，一向炖到第二天的早晨，腊八粥就算煮好了。腊八粥熬好以后，要先敬寺庙里的佛祖，以后再赠予四周乡邻，且必须正在午时之前送出往，最终才是寺庙里僧人们本人食用。和庙会之日放生的风俗一样，前大庵大供放生，和海内良多大型寺庙“接轨”，是缺一不可的庙会内容之一。

最具人气大饱眼福

庙会上除民间祭奠，文化展现和祭奠流动同步进行，流动地址分为内场和外场。内场是指正在前大庵的大院内，商品商业也是庙会缺一不可的内容。人们兴趣盎然地正在人潮中踱步，采购本人爱好的出产器具、生活用品和工艺美术品。数百年来，周遭数十里的商人，一向哄骗前大庵初八庙会大搞商品商业。据不完全统计，每一年庙会流动的人流量都正在4至5万人。近年来，一些外埠的出产厂家，还哄骗庙会人员高度集中的机遇，前来推销各类商品，每一年前大庵庙会时期，商品商业成交额达上百万元。

前大庵寺庙前的园地不光很大，并且很宽阔平坦。现阶段现存的园地是水泥铺设而成的，而已往，便是一大片泥地，靠的是盈千累万人的浩瀚脚步，常年踩踏而成。前大庵寺庙门前由于有了这块大园地，为举行庙会为予了优越的前提。为了避免踩踏事务，警方还展开了平安防备事情。据老人们引见，前大庵庙会比其它的庙会盛大而强烈热闹、新颖，由于它的“三接三送”、“大供放生”的典礼具人气，一饱眼福。