阿难从座位上站起来，向佛陀顶礼，合掌，长跪不起，对佛陀说："世尊！如是见闻，不毁不坏。世尊为何点名我等迷失本性，颠倒行事？愿您慈悲，洗净我的尘垢。这时，地藏王垂下金臂，转手一指，示阿难曰："汝今见我母手，是正是邪？阿难说："世间众生皆有此下场。我也不知道谁对谁错？佛陀对阿难说：如果世间众生，以此为下；即世间众生，何者为正？阿难说： 如果佛陀举起手臂，用 "陀罗尼手 "指向天空，那就叫正法。佛陀又举起手臂，告诉阿难："如果颠倒过来，头尾就颠倒了。世人看你两眼，就会知道你的身体与佛的清净法身是一样的。佛陀对阿难说："如果颠倒过来，头尾就会替换。佛的身体叫清净普贤，你的身体叫性颠倒。细观佛身，谓之颠倒，何来颠倒之名？当时，阿难和众人都盯着不我们都是迷失本性、颠倒行事的众生。佛陀用垂手理论揭示了这一点：佛陀的身体叫清净普贤，你的身体叫颠倒性。什么是性颠倒？晦即是空，空之晦，暗即是色。色杂妄想，想相为体，聚缘内摇，趣外奔走，昏沉扰乱之相，为心之性。换言之，妄有虚空，想有国土，众生觉有。皆因众生不悟本心，妄想色心全缘，而心所作，全缘法为真。这样才妄想众生是实有的，国土是依他起的，五阴一切法是实有的。此名性颠倒。如果认识到心的真如本性，就应该知道，色心所缘以及由心所缘的一切因缘法，都是唯心所现。身心世界、山河大地、虚空大地，皆是妙明真心之心所现，如镜中影，但镜非影。华严经》云：一切众生 泥洹此云印，即佛印手也。
海潮音海潮无念，以不失时故，喻佛应说法，不请自来。
心缘色，指五根六尘。心，指六识八识。业，即六根六识法。心所法，即五十一心所法。业法，即山、河、地、暗、空、真、假、邪、正、因果等，皆由本心现念而起。它们都是由真心的现前一念显现出来的，就像镜子里的影子，但镜子不是影子。