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解析“楞严”的缘起哲学,领略其独特魅力

2024-04-26 11:42
解析“楞严”的缘起哲学,领略其独特魅力

(三)见性的十种显现

业力缘起的显现,第十四部分

阿难听后,又一次伤心落泪,扑倒在地,跪下合掌,对佛祖说:"我从佛心出世,总以为不必修身养性,就说是佛祖眷顾我,让我得了三昧。殊不知,身心本无交集。我失去了本心。虽已出家,心却不在道上,犹如弃父而逃的穷子。今天我明白了,虽然我听到了很多,但如果我不去实践,就等于没听到。就像一个人说自己吃不饱,但却吃不饱一样。世尊!我等今为二障所缠,因不知永恒心性。但愿佛陀慈悲济世,开我慧眼,赐我明心。随即,从佛陀胸前的 "卍 "字中,喷射出一道宝光。那光芒闪耀着十万种色彩。十方微尘数佛的世界瞬间被包围。宝光遍照十方一切宝刹顶上,如佛顶上。然后,他来到阿难和众人面前。阿难说:我正在为你们建造一座大法幢。亦令十方一切众生,得妙微妙清净之性。次明破妄心,意在破阿赖耶识。不破阿赖耶识,生死根还在,如何出生死轮回。破妄见,就要直指阿赖耶识去见。观空了,其他的执着都会消除,真心就会显现。现在,阿难请佛开道眼。这就是破妄显真,即显十相本性之源。妙心即是常住真心,常住真心既是体又是用,所以寂灭常住之体也是常住真心。性只是体,见性即是真性之用,真性即是清净明体之性。道眼是二者的根本和后得智慧。二障是烦恼障和所知障。烦恼障就是见思二惑,如分别喧闹的烦恼能障根本智,障碍人天胜妙善事,又称事障。所知障谓根本无明,如无知、无觉,能障后得智,妨正知见,不能达道。三昧是正确的受用方法。

身与心不可替代,身为身,三昧为心,二物各行,不可替代。


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