多元文化就是--众生无边誓愿度。
净空法师讲述（讲经小组恭敬整理）
听说有些同修对我的学生很不理解，认为我不是专修净土，而是专修多元文化。其实，这就是人们常说的 "文字障碍"。
什么是多元文化？我以前从未听说过这个词。直到我去澳大利亚参加尤里先生组织的多元文化论坛，我才知道多元文化主义。一听到这个词，再看看他们的做法，才知道这就是佛家所说的 "发菩提心"、"众生无边誓愿度 "的四弘誓愿，也是《净业三福》的最后一句 "劝行者"，也是《无量寿经》的最后一句。净业三福 "中的最后一句 "劝导行道者"，也是《无量寿经》中的用语，《无量寿经》中说："佛所行处，国土村落皆悉变化。佛陀在不同场合使用的术语不同，但含义是相同的。
我们要问，"众生无边誓愿度"，我们要不要度过去的父母？佛说："一切众生皆是未来佛。"未来佛应该接受教育吗？众生包括很多不同的种族。你很慈悲，经常放生，甚至有帮助动物的慈悲心，但你不帮助不同的种族和宗教吗？这难道不矛盾吗？你每天读经听经，听到自己迷惑颠倒，疑虑重重，这不能怪我，我已经说得很清楚了，要怪就怪你自己听不进去。
在《起信论》中，马鸣菩萨告诉我们听经、读经的三个原则： "离言说、离名字、离出离心"。如果你能遵守马鸣菩萨的这三个原则，你就会通过读经和听经而开悟。如果不遵循这个原则，听经就会偏重于声音，读经就会偏重于文字，偏重于术语，听经就会偏重于心念。这样听经，越听越糊涂，又怎能领悟佛的真谛呢？
我一来到澳大利亚，一接触到多元文化，就意识到这是 "众生无边誓愿度"，是包容所有不同民族和宗教的誓愿。这是谁发起的？诸佛菩萨。我们接触多元文化，弘扬多元文化，就是在践行《无量寿经》和《大方广佛华严经》。无量寿经》不是听听而已，而是要变成生活、工作、待人接物的准则，这才是真正的学佛。
诸佛菩萨 "随类说法"，应该信基督教的，诸佛菩萨就以神父的身份出现，为他们说法；应该信伊斯兰教的，诸佛菩萨就以阿訇的身份出现，为他们说法。所以，在西方极乐世界，什么宗教都有，什么民族都有。如果你还不喜欢这个宗教，不喜欢那个民族，那你就还有分别和执着，这就不是菩提心。往生的条件是 "发菩提心，一向专念"，即使你一向专念，但你没有菩提心，你还是不能往生。
在过去的无量世中，我们能够 "一心不乱"，但却无法往生净土，因为我们没有发菩提心。原因就在于我们没有发菩提心。真正发菩提心，就是儒家所说的 "仁者无敌"。仁者无敌"，有仁爱之心的人没有敌意，对敌人和债主就像对待亲人一样爱护。他只有爱，没有怨，他以真诚的爱对待人、动物，甚至植物和矿物，这就是所谓的菩提心。如果看到这些就恨，这就是轮回心，如果一心只想着轮回，那还是在轮回；只有一心只想着菩提，才能往生极乐世界。
道理说了几遍都觉得累，目的是什么呢？佛祖希望你早一天成佛，成佛之后广度众生。要成佛，就要有佛陀那样的心，佛陀有 "虚空一念，沙界一念"，大慈大悲，无边无际。六道众生对喜欢的人慈悲，对不喜欢的人不慈悲，这不是大慈大悲，这是 "爱怜"。这不是大慈悲，这是 "爱与慈悲"。爱与慈悲还是重生之心。
我们要知道，多元文化是 "众生无边誓愿度"。十方三世一切诸佛，皆以此言为重。如果反对，就是抛弃了 "众生无边誓愿度 "的四弘誓愿，即使日夜念佛，也是在轮回之中，永远无法成佛。
今天，我们阅读的是中文佛经。我们可以看到，把佛经翻译成各种语言，不分民族，不分宗教，帮助众生，这就是菩提心，这就是真正的觉悟。这种发心就是澳大利亚人所说的 "多元文化主义"。如果你反对多元文化主义，你就是在反对 "发菩提心"，反对 "众生无边誓愿度"。你必须忏悔，迅速回头。如果不回头，你还会有轮回心，造轮回业，这就是佛经中常说的 "可怜悯者"。
如何才能真正弘扬佛法？无量寿经》中说："佛所游处，国中多有化人"，意思是说，凡是普遍弘扬佛教的地方，众生都得到了佛的开示。这个 "游 "指的是佛陀教育的实施，而不是佛陀游历的地方。
净业三福
无论是大乘、小乘，还是任何宗派、法门，修行的基础都是 "三福净业"。佛菩萨的愿力就是 "四弘誓愿"，它是佛教修行的最高指导原则，是我们人生努力的方向，也是我们追求的目标。净业三福中的第一福是 "孝养父母，奉事师长"，诸佛菩萨都与这八个字不差分毫。
在一般人的观念中，父母就是生我们这一世的人。但佛家知道，人有前世和来世。从时间上讲，菩萨的 "父母 "不是指现在，而是指现在的弘扬，"过去无始，未来无终"。就空间而言，《菩萨戒经》说："一切男子是我父，一切女人是我母"。如果我们把时间和空间结合起来，就会发现佛陀所说的 "父母 "就是虚空法界中的众生。佛经》开篇偈云："我欲了知如来真实义。"我们需要了知如来真实义，否则这一生的修学只能与佛结法缘，不会有果报。
善根
在无量劫中，我们曾经与佛结下了很深的因缘。无量寿经》告诉我们，阿阇世太子和五百大长老前世曾供养过四百亿佛，善根深厚，不可能生起希求来世的念头。弥陀经》云："善根福德少，不能生彼国"。我们今天听到净土法门，大家都想往生，都想亲近阿弥陀佛，证明我们的善根福德相当深厚，绝不比阿姜查太子他们差。
因果报应。
我们今生能成就什么吗？善导大师说得好："总是要遇到不同的业力"。如果我们今生遇到善缘，能够明了真理，能够发广大心，能够做到《无量寿经》所说的 "发菩提心，一向专念"，那么我们就会成功，就能永远脱离轮回，成佛。
