VII. 念佛法门必须在平时延续下去
各位善信 我们的念佛七今天圆满结束了。诸位用功，勇猛精进，虽然不敢说人人都开悟了，但总有一些人开悟了。或得一心不乱之理，或得一心不乱之事；或亲见西方三圣，或亲闻三圣说妙法，或得见极乐世界四色莲花、七宝种种庄严妙相，或得一香一净之境界，或乍见圣相，乍见光明。总之，凡真用功者，必证必得，决定功德不虚。
不过，有两点请大家注意： 第一，念佛虽然念了七天，但并没有悟到什么功夫，也没有见到什么境界，如是并不能说你已经成就了！要知道，"未得曰得，未证曰证 "是大妄语，是犯根本戒的！如果你 "见言不见，不见言不见。...... 知我不知，不知我知"，这就是小妄语。犯了小妄语，还可以寻求忏悔，回归清净。如果犯了大妄语，就无法忏悔，必将堕入地狱！ 我研究过，有些人喜欢乱讲功夫，乱讲境界，这是为了什么？是为了骗钱当官吗？是为了发财吗？我觉得这样的人很少。他们大多是为了虚荣，为了面子。大家再想一想，我们之所以修佛，就是为了降伏妄念，回归本真。如果为了虚荣、为了面子，岂不是妄上加妄？所以奉劝大家：不要乱说话，不要要假相，不要打大妄语！其次，即使你真的练成了功夫，看到了因果报应，世事无常，有聚就有散，佛七结束后，所有的善人都会自然散去。分离之后，我们希望继续不间断地运用我们的功夫。在佛七期间练成功夫的人，仍要继续用功，以增加功夫。还没有功夫的人要特别用功，才能开悟。要知道，日日不间断地念佛才是功夫。如果能不间断地念佛，哪怕一天念十声，也算是功夫。如果念几天，休息几天，即使一天念十万佛，也算不上功夫。所以，今天演讲的题目是 "平时不断念佛"。下面我们再分三段来谈谈：
一、不贪多而求连贯：每天诵读要有一定的数量，如果没有一定的数量，只是随便念念，日子久了也就忘了。居家者，既要操持家务，又要操办应酬，真是忙得不可开交！然而，正因为忙，才需要设定一定的程序，才不会因为忙而忘记念佛。那么，一天应该念多少遍佛号呢？这取决于每个人的业力，由自己决定，别人无法为其规定。一天念几千遍或几万遍都可以，但一天至少要念十遍。观无量寿佛经》中有 "十念法门"，这是 "下等人 "的功课，所以每天至少要念十声。否则，不仅不能 "入班"，也不能往生！念 "十念 "的方法是：每天清晨漱口后，面朝西方，双掌合十而立，一心称念 "南无阿弥陀佛"，一念一呼吸，即双掌十指合十，记下十呼吸之数，念完十声佛号后，再念一遍 "回向偈"，就算完成功课。有不同的亲属其次，逐渐增加次数，以求进步：每天十声，不间断，这是努力的方向。虽然是这样，但还远远不够，我们还是要尽力逐渐增加念佛的次数。因为我们念佛是为了了生死，所以我们应该尽最大的努力去进步。我以前说过，我每天早上念十声佛号，现在我要每天晚上增加十声佛号。最好是晚上临睡前念佛，念完佛号再睡觉，这样还能得到安睡的好处，晚上也不会做噩梦。这就是早晚不间断念诵十善业道的方法。此外，我们还需要使用 "念珠"，每串念珠是 108 粒，这意味着我们可以得到 108 声佛号的功德，断 108 个烦恼的业力。念珠必须用 108 粒佛珠穿成。这出自《无量寿经》，早晚各诵一百零八遍，不间断。再把这一百零八声，算作一百声，早晚各念三百声。再加上早晚各五百声。晨诵一千，暮诵一千。如果你没有足够的时间分配，你可以在以下时间起床有人说："我试验过了，一天念十万遍，怎么念也不行。古人说 "十万弥勒一日课"，大概是勉励之词，也可以说是对大量弥勒的概括！
请不要谈 "考"，请先 "练"！因为不经过 "训练"，不仅嘴念不快，手指捏念珠也不快，想用笨嘴拙手一天念十万佛号，自然是做不到的。不过，这里所谓的 "练"，不是要别人练，而是要自己练，口中尽快念佛号，手中尽快捏念珠，熟能生巧，才能达到很快的境界。现在，我想谈谈方法，希望大家注意： 首先，要坐着念佛，虽然行、住、坐、卧都可以念佛，但坐着念佛是最好的念佛方法。其次，要使用 "草菩提子 "做成的念珠，因为 "草菩提子 "重量轻，捏起来快。"天台菩提子 "也很适合。"星月菩提子则不适合，因为太重。第三，要念四个字--阿弥陀佛。六字南无阿弥陀佛念一万遍，四字佛念一万五千遍也可以。第四，必须念 "金刚诵"。"金刚诵 "就是默念时唇舌微动。念佛时，可以高声念诵三、不要有太多的精益求精：上来我就日念十万佛的方法，进行了详细的讲述，意在让大家相信日念十万佛是有可能的，对于古德的生起一定不要怀疑诋毁，以免造口业！至于我们是否都能做到日念十万佛号？恐怕不能，因为我们没有那么多空闲时间。尤其是在家居士，要做的事情更多，所以做不到。但是，我们要知道，念佛是 "功夫 "的问题，不是 "算计 "的问题。如果一个人真的有很多，而且做得很好，那自然很好。贪多不求精也是不对的。试想，口念佛号，手持佛珠，心存妄念，即使一天念十万佛，这能算是用功吗？所以说，不求多，但求精！每一句佛号，都要念得清清楚楚，内念自己的心，外念极乐世界。一句这样念，百句这样念，千句这样念，自然就能念而不乱，念而无碍，自心与弥陀心心相印，但这要看各人的精进程度！
现在我把前几天讲过的话再重复一遍，以便记忆。第一天讲的 "念佛要了生死 "是 "自利"。第二天的课程 "念佛要发菩提心 "是 "利他"。第三天的课程 "念佛不疑 "是 "信"。第四天的课程 "念佛决定往生 "是 "愿"。第五天的课程 "念佛要认真 "是 "行"。第六天的课程 "念佛期满，当求往生 "是 "加行"。第七天的 "平时念佛要不断 "是 "常行"。
总之，就是这么几句话。说是 "中断"，其实是 "中断"。望好心人见谅！
