语即是咒语意即是逾越观点的本然地步

赤松德赞国王扶养了一个黄金曼达坛乡给伟大的莲花生巨匠，然后道：真是奇怪呀!殊胜的上师，我恳请你教诲一些可以展现出小乘跟大乘并无抵牾的修持之道。

上师回答道：奇怪哉!伟大的国王，几回再三以存在福德的暇谦人身而生为国王，是十分罕见可贵的，是以，要好好统理佛法王国，那是最紧张的。

您能够会设立严重的划定规矩去管教世俗的种种举止，但这会对一切众生带来损伤，是以培育菩提心才是最紧张的。

您能够会以极大的爱恋心器重这个虚幻不实的身体，可是，殒命到来的工夫实在是没有肯定的，您的鹤发跟皱纹，就是殒命的征兆，是以，要生起厌离心，要努力学习疗愈之道，即修持佛法，这点十分紧张。

让咱们得以进入摆脱之道的成因，是连结惭愧心与礼让心，并避开罪行，是以，遵照戒律，没有毁伤律仪，那是很紧张的。

无情众生是悲心的对境，是以，正在面临新意识的人们时，要摒除成见。要率领您一切的随员、臣民跟支属走向佛法，并撑持他们，那是很紧张的。

咱们怎样也没有能够积贮“足够”的用品，比如食品跟财产等等资具，是以，要让这些资具为佛法所善用，不要让它们酿成寇仇跟鬼魔的粮食而铺张了。

不决定信念跟虔诚心，咱们便领受不到口诀的心要，是以，要以决定信念、虔诚心跟相信去崇拜跟承事传承上师，那是很紧张的。

上师能为您揭显您自身即存在的佛果之智，是以，要向持有口耳传承的上师要求口诀，并用口诀加以实修，那是很紧张的。

您若是让本人的身、语、意保持凡夫平淡的形态，那是领受不到加持的，是以，要专注连结本人的身即是本尊，语即是咒语，意即是逾越观点的本然地步，那是很紧张的。

若是您老是处置凡庸的行动，那么您的身、语、意将会正在这些凡间阅历中变得狂野不驯，是以，要善巧地舍弃恶友，不离于山间闭隐，那是很紧张的。

您的怙恃、兄弟、儿子与夫妇皆犹如过客普通，你们不会始终相聚没有离，是以，要舍弃贪着、要节制女伴，由于这是循环的泉源，这点是很紧张的。

此世所有的造诣、信用跟名誉，是狼藉与阻碍的成因，是以，要舍弃对此世的聚精会神，并与凡间八法完整隔离关系，那是很紧张的。

您此刻一切的体验，各类分歧的欢愉与苦痛的感触感染，皆是浮浅与没有真实的，是以，要认出所有浮现与存在的景象，皆不所谓“自力的存在”，它们便像是奇异的幻相与黑甜乡普通，这点是十分紧张的。

心便犹如一匹未驯服的马儿，狂野天奔驰正在它欢欣的任何处所，是以，要不时提示本人连结正念发觉与知己，那是很紧张的。

没法被正确指出方位的自心天性，其本身即是本然俱生、自死自存的本觉，是以，要深化观照本人，并认出您的天性，那是很紧张的。

想要紧握住心的时间，(会发明)心并没有连续，是以，要由内涵来抓紧身与心，同时连结对自心本然地步的觉知，这点十分紧张。

所有减损跟增建皆是心念的两重迷妄，是以，要抓紧那繁乱衍生的种种思惟举止，同时让心念于其本然地步中摆脱，那是很紧张的。

所有求取造诣的尽力跟贪图被野心的绳子捆扎着，是以，要让您的设法主意于原处喧扰，阔别蓄意尽力与野心，那是很紧张的。

心怀愿望或惧怕时，是没有能够造诣佛果的，是以要确信，自心的空性与无生实质逾越了“要取得佛果”跟“会陷入循环”此二者，这点是十分紧张。

奇怪哉，仔细听啊，国王!您若能如许来修行，便不会以为大乘跟小乘之间、密咒乘和性相乘之间、或是因乘和果乘之间，有着任何抵触抵牾。是以，伟大的国王啊，将这点牢记于心吧。

伟大的国王，正在这个期间的终末，您将堵截再次投生的相续之流并完毕循环。佛果的本觉将于您心坎展示露出，您将不停息地成办众生的好处。将这些教法看成名贵宝藏普通埋藏起来吧!

听闻了那则生起次序递次与美满次序递次单融会一的建言之后，国王非常欢欣，做了许多的顶礼与绕行，而且洒了许多金粉。

以上即是有关紧张建言的口诀，它与一切乘别皆无有抵触抵牾。