回向很重要，回就是回转，向就是趣向。《普贤行愿品》讲三种回向：回向众生，回向菩提，回向实际。
实际上这三种回向都是法界的范围，就不是为你自己，而是为了一个更为超越性的，我把我的福德，我自己不享用，我要布施给法界众生。你心量不是打得更开吗？随着你心量打开，你的福报也放大了。
但是我们常常就是自私自利，我好不容易修到点福德，我舍不得给别人。你舍不得，你就是福报小一点，你能够舍得，那你放大得很大了。
一般的人不懂佛法，他就是随着善良的心，做了这些布施，他自然就感得一个善果。但是有智慧的人就会有一个回向，你一回向，那效果就是几何级的增上。如果能把你做的这个布施供养的功德回向法界，就是要把他向上提，那这样的人的福利就不可为喻，他的功德就很大了，是一切语言比喻都难以说清楚的，所以一定要谈回向的问题。
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我们看经典有些重要的关键词——回向法界，不断地在谈这个问题。如果未来世中有善男子善女人，于佛法中，所种善根，佛法中所种善根就是造像、印经、修补这些，都是佛法中所种善根。就是或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至于一毛、一尘、一沙、一滴的功德，比如你在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，这些自然都有甚深的人天福报。
但是佛在这里告诉我们，这些善事但能回向法界，那做这个善事的人的功德，百千生中，受上妙乐。就是他一下子放得很大，你做的事善因很小，但是你却竟然百千生中，受甚深微妙的快乐。为什么？就是很小的善事，你以回向法界的心做了回向。
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这里比较，如果你做这些善事，只是回向自己家亲眷属，或者就回向自己得利益，这就类似于“哎呀，我好不容易辛辛苦苦做点善事，我舍不得回向给别人，我要留给自己”。你留给自己也可以，但这里有个比较。你留给自己，你这个善事之果能够三世、三生受快乐。那也不错，我献个灯，做个灯，我三世得快乐，这也叫舍一得万报。
好像我买了一个很好的股票，我花了一块钱买的一个股，结果得了一万块钱，当然他也觉得很值了，很高兴了，很意外了。但殊不知如果他能回向法界，那就不是三生受乐了，那是百千生受上妙乐了。所以你回向法界就不是舍一得万报的问题了，那就是舍一得不可思议的福报的问题了，所以回向法界他就是个不可思议的放大。——大安法师
白血病应该如何念佛回向？首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。所以应先解决自己问题为先，如果自己苦难都解决不了，凭什么去解救众生?当然由于自己的苦难深感众生都可怜，这已经是慈悲心发了。
其次应该明白，儿子的灾难就是一家人的灾难，是共业所成，自身业障果报体现，不是佛菩萨造成的，千万不能因为念佛作佛事没有见好，而起埋怨之心，更增业报。应自忏悔！
为什么念佛没有显应?怎样念佛才能当下消除业障，恢复健康?很多微妙我说了，你也不能信心做到，因为人在有病、灾难中，自己很难给自己做主，一定是要有人帮助才容易过去哦。有一个地方，你和儿子去了一定能解决问题，去广西灵阳寺打念佛七，你可先上回生极乐网看看。仁焕法师每月都有讲法，内面有互动分享，有很多象你儿子一样病的人自讲体会，对你一定有参考。
放生结束后为什么首先回向父母放生后念：
弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛
，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四
恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行
菩萨道。
或者
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、
债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，
脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语
意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。