什么是发菩提心？

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成华文的意义为“觉”，等于成佛的意义，菩提心等于成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，还便是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。

释教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我看成佛，是名菩提心。”《瑜伽师地论》谓初发菩提心者，即进大乘菩萨之行列。《发菩提心经论》说：“依思惟诸佛、观身过患，慈憋众生、求最胜果四缘建观而发菩提心。”

释迦牟尼佛于《华严经》说：“菩提心者，则为统统诸佛种子，能生统统诸佛法故；菩提心者，则为良田，长养众生白皙法故；菩提心者，则为大地，能持统统诸人间故；菩提心者，则为清水，清洗统统懊恼垢故；菩提心者，则为大风，统统人间无障碍故；菩提心者，则为盛火，能烧统统邪见爱故；菩提心者，则为净日，普照统统万物类故；菩提心者，则为明月，诸白皙法悉圆满故”。故知菩提心乃统统正愿之始、菩提之基础、大悲及菩萨学之所依。

正在佛法的修学中，大乘菩萨最初必需倡议大菩提心，诸佛菩萨悲智的操行也是靠菩提心来成绩。佛法中统统秘诀的修学全是建立正在发菩提心的基础上，任何一个秘诀都不能分开菩提心，统统秘诀所讲的正见全是为菩提心效劳。

只有倡议大菩提心，佛法的正见会才有下落处，分开菩提心，佛法的修学就会变得朴陋和笼统。岂论哪一部典范皆立足于菩提心，而每位菩萨的修行皆是以发菩提心为入手下手，不一样的只在于愿力的表现，如谢天谢地的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地躲王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力皆是菩提心的表现。