佛陀的门生有两大类：一则还俗门生。二则在家门生。还俗门生修持梵行，据守如来圣戒，以自度度人为基础意趣，是故，还俗门生不得不行终身大事之途；在家门生是处于在家修持，为了顺应家累故，可行终身大事，无妨还。佛陀与人为善特为在家门生立了五戒法，此五戒是人性的护照，顾及人与人之间互相保障，使人伦品德更具有次序递次，让家庭、社会、国度安和乐利，敦亲睦邻。释教对婚姻的见地：婚姻是人性的境地，是人类态度所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生来讲，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净得意，无此男女之欲所负担，依此循次渐入，色界无色界，以致出三界，便无婚姻之欲。

有婚姻之欲是处于欲界众生之所需要，究竟，众生是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已摆脱，不须受婚姻所约束，因此牵缠不得不自由，以致不受尘欲所染。

一言以蔽之，圣者已证得圣位，没有受婚姻所累，婚姻取没有婚姻已没法约束圣者的境地，如同莲花处于污泥而没有染，清净得意故；六道众生于各种之欲未得摆脱，故须以婚姻来陪衬，以达人伦次序递次，带来人性夸姣和乐为通途。