正在禅宗五家七宗中，沩仰宗是开宗最早的一派。它的开山祖是沩山灵佑禅师。

沩山灵佑为追求开悟，来到百丈禅师门下习禅。

拨火悟道

冬夜，山风凛凛，百丈禅师一醒觉去，冻得挥身哆索。他伸手探探床前的火盆，尚有一丝温热，因而付托侍立一旁的灵佑说：“您拨一拨炉中，看看有火不?”

灵佑拿起火棍草草拨了两下，道：“师父，炉中没火了。”

百丈禅师站起身去，拿过火棍深深一拨，拨出一点火星，给灵佑看，并道：“您道不水，这是甚么?”

灵佑顿觉醍醐灌顶，得以开悟，闲磕头谢师。

百丈又道：“灵佑，您先前未悟只是临时的。经籍上曾道，要念意识佛性的义理，应该窥察时节的前提跟关联。时节既然到了，如迷忽悟，如忘忽忆，才气了悟本体心性不是从身外来探求的。您明天曾经有所意识，本人应好好天爱惜。”

第二天，灵佑随百丈禅师上山休息。百丈问道：“灵佑，带火来了吗?”

灵佑随即拾起一根柴吹了两下，递给师父。百丈禅师赞赏地说：“如虫御木，偶然成文。”

沩山于炉中拨火未见水，百丈深拨其底睹火星，无火亦有水；沩山拾起柴吹两吹，柴头无火又有水。

“水”喻比本体心性，本来自身已具有，迷时不见悟时逢。沩山由此发悟，百丈是以道关于本体心性的了悟，便比如小虫蚀木一样，虽则无意偶尔，但点滴堆集，总会了悟的。

博得沩山

百丈禅师的座下有位司马梵衲，学识渊博，天文、地舆、阴阳卜卦无一不精。有一天，司马梵衲从里面回来，通知百丈禅师道：“有一个处所叫做沩山，那儿可以树立森林，度众修行。阿谁道场很大，可以包容五千五百名以上的修行者。”

百丈听后，玩笑地说：“既然如此，像我可以前去那儿开山树立道场吗？”

司马梵衲回覆道：“沩山这个处所是肉山，你是个骨人，若是你前去的话，骨人肉山联合正在一路，徒弟未来不会跨越一千人。”

百丈禅师指着华林首坐，问司马梵衲讲：“像华林首坐可以来吗？”司马梵衲摇了摇头道：“华林也不宜。”

百丈又指着烧饭的灵佑问司马梵衲：“像他可以来吗？”此次司马梵衲却做了确定的回覆：“可以。”

华林首坐听了当前，不以为然天对百丈道：“我正在师父座下忝居第一位，我皆不克不及来当方丈，灵佑不外是一个烧饭的和尚，为何能来呢？”

百丈禅师答道：“我看不如如许：谁能正在群众中下一转语，出奇制胜，谁便可以前去当方丈了。”

说完，百丈指着座前的净瓶问：“不得叫净瓶，你们唤作甚么？”

华林便说道：“不成叫门闩。”

百丈禅师转问灵佑，灵佑甚么也没有道，上前一脚把净瓶踢倒。

百丈禅师大笑着道：“华林首坐，您输给烧饭的了。”因而派灵佑到沩山来做方丈。

灵佑正在沩山年夜阐宗风，创始了禅宗五家七宗中的沩仰宗。

师徒度夏

仰山禅师有一次到远方来度夏，解夏之后便回来探望他的师父沩山。

沩山问仰山道：“一个暑期皆不见到您，您正在何处皆做了些甚么？”

仰山回覆讲：“我耕了一块天，播了一篮种子。”

沩山赞誉仰山道：“如许看来，这个暑假您不白过。”

禅就是生涯。以是禅者的砍柴、除草、犁田，种种劳作，皆是修行。

仰山问沩山道：“这个暑期您做了些甚么呢？”

沩山道：“白日用饭，晚上睡觉。”

仰山一样赞誉师父道：“那么这个暑假教员您也不白过啊。”

关于真正的修行者来讲，止也是禅，睡也是禅，动也是禅，静也是禅。