让自心取法性的天性双融会一
假如您衷心想要修持佛法，就应该这么做：
1.成为一名释教在家居士，并不是仅只是往遵照四基础学处，反而是要将不善的罪行完整断除。
2.成为一名沙门，并不是只是装出某种清净的外相，反而是要正确地修持善行。
3.成为一名比丘，并不是只是意味着正在一样平常运动中节制身、语、意，或被禁止去干这干那；成为比丘，意指要以统统善根作为大证悟修道之用。
4.仁慈正派并不是仅是往穿上黄色的僧袍，反而是要对业力的成熟有所怕惧。
5.成为善常识，并不是只是装出尊贵的举止，反而是要成为所有人的吉利守护者。
6.成为一名瑜伽士，并不是只是举动不羁不加润色，反而是要让自心取法性的天性双融会一。
7.成为一名密咒师，并非是指（怀着歹意）黑暗念咒，反而是要透过利便取伶俐双融的修道疾速得到证悟。
8.成为禅建者，并不是只是住在窟窿中，反而是要以（本然境地的）实在义来锻炼本身。
今天放生两条鲫鱼9.成为山人，还不只是住在丛林深处，反而是说自心己远离了二元戏论。
10.博学洽闻并非往拥戴或赞成人间八法，反而是要清晰分辩对取错。
11.成为菩萨，并非正在心中保护自我好处，反而是要致力于能使众生摆脱循环的便当秘诀。
12.有决心信念并非指堕泪呜咽，反而是出于对存亡的惊骇而进入准确的修道。
13.精进并非是指不停地到场流动，反而是要投身于可以离开循环的办法。
14.大方并非指带着私见取公允心来布施，反而是要深深地阔别对任何事物的固执。
15.口诀传授并非指很多成文的书本，反而是指短短几句在你心中晨钟暮鼓的要义之语。
16.见识并不是仅是指哲理，反而是指远离了观点做作的界限。
17.禅建并不是是以心念固着于某物上，反而是指自心稳定地住于本然觉知中，阔别固执。
18.自然任运的行持其实不仅是指猖狂纵容地举措，反而是指不将迷惘的感知执为实有。
19.分离智指的并非错谬观点之下的灵敏智力，反而是了解了统统现象全是无生的，毫无观点做作。
20.闻学其实不仅是指以耳朵来领受法教，反而是指割断毛病的看法，并具有超出观点心的了悟。
21.思惟其实不只是寻求观点思惟并假定结论，反而是指割断迷妄的攀执。
22.果并不是仅是指由奥明净土迎请的二色身，反而是认出自心天性，并于个中稳固保任。
23.没有要将语言文字误认为是法教的实在义，当下就要将修行融入自身的生掷中，从轮回中取得摆脱。
“太恐惧了！有些人跑到梅岭乌井水库四周，擅自放生数百条蛇，万一蛇伤了人怎么办？”昨日，记者收到网友胡密斯的告发后，当即向湾里相干部分进行了反应。现在，湾里相干部分已派人展开搜捕事情，并在放生现场周边发觉大批逝世蛇，专家表现大规模的放生会损坏本地的生态，号令市民不必要自觉放生。
网友：有人在梅岭放生几百条蛇
网友胡密斯告知记者，她亲戚正在梅岭承包了农家乐。11月8日，她往亲戚家时碰到一伙希奇的旅客，“南昌近期气候欠好，而他们却开着几辆车来到梅岭乌井水库邻近嬉戏，非常希奇。”
胡密斯说，下车后不久，这伙人翻开汽车尾箱，他们有的由车上搬下塑料箱子，有的人拎下一些蛇皮袋。“那伙人在车前摄影后，带着箱子、蛇皮袋进山了，猎奇的我跟了已往。走了一会儿，那伙人翻开袋子，拎出了几条蛇，说是要放生。”胡密斯说，那伙人捏着蛇摄影，还有些人做出亲吻蛇的举措。
强忍心里的不适和恐惊，胡密斯拍了几张照片和小视频后，赶忙离开了。就在她走之前，看到这伙人放出了数十条蛇，“他们有十多小我，开了六七辆车，一个蛇皮袋子最少能够装四五十条蛇，我预计他们此次放生了几百条蛇”。
专家：大规模放生易破坏生态环境
胡密斯说，发觉这事后，她马上报告了本地村民，让他们外出时要警惕，“乌井水库周边住了很多村民，还是很多旅客喜爱的景点，放生蛇肯定会危害本地村民的生活，还可能会伤害到旅客”。
昨日，记者携带胡密斯给予的视频和图片联络上林业专家。颠末专家识别，这一些蛇以菜花蛇为主，没有毒性。不外，如斯大规模的放生，简单破坏生态环境，号令市民不必要自觉放生。
随后，记者将此事向湾里相干部分进行了反应。据了解，工作员已前去放生所在周边搜寻，并发现了大批的逝世蛇。据介绍，这一些蛇多是由商贩手中收购的，来自于养殖场，短时间间内没法顺应田野环境，轻易大批殒命。
说法：随意放生要承当法律责任
记者领会到，本年新订正的野生动物保护法对放生等举动进行了范例。个中划定，任何组织和小我将野生动物放生至田野环境，应该挑选合适放生地田野生活确本地物种，不得不滋扰本地住民的一般生活、出产，幸免对生态系统形成伤害。随意放生野生动物，形成别人人身、财富伤害或伤害生态系统的，依法负担法律责任。
按照现在的“放生”条目，把活的野生动物放回自然界，执法上有两个观点：“放归”和“放生”。“放归”更多体现在科学研究，经由过程人工繁育前提使濒危物种种群数目增长；“放生”便是平凡市民把生灵放到田野。
关于“放生”还分两种情形：一是正在市场上买的外来物种，功令对这类放生是禁止的，并且还设定了罚责。另一种是放生本地物种，关于这类放生请求不克不及危害本地国民的出产、生活，或是对财富形成损失，要正在科学机构的指导下举行，不克不及随意放生，发生伤害要承当相应的功令责任。
自觉放生后患无穷
从某种意义上说，放生的本意是做好事，但是正在梅岭景区旅客云集的地方放出几百条蛇，不管本意是何等夸姣，照样让人觉得头皮发麻。大多数人对蛇都有一种自然的恐惊，树林间蓦地蹿出蛇，一定会让人倒出一口凉气。假如这一些蛇有毒，冷不丁咬了人，其结果更危如累卵。正在亲手放出这一些蛇的时分，不知道放生客有无思索这一些题目？
几百条蛇与此同时放进一片树林，它们要捕获食品、以逸待劳，会对本地的相干生物链形成粉碎，终极伤害生态平衡。假如它们跑得更远，蹿进周边住民家庭中，那更是后患无穷。住民为了本身平安，必将加强防卫，掀起一场“打蛇行为”，虽是无奈之举，却会将放生蛇类的好心打得“失魂落魄”，这显然并不是放生客想看到的后果。
对所在、工夫等不加考虑的自觉放生，其本质便是“杀生”，并且还将给社会环境形成无量贫苦。放生的条件是不影响别人的一般生活，更不可以伤害公共安全，若是背离了这个标准，放生行动就会变得毫无意义乃至北辕适楚。