本题目：智敏上师：关爱无始以来做过咱们的怙恃的众生
列位师父们、列位居士们：
一年一度的盂兰盆法会到这里基本上美满了。各人很发心，为了要超度本人过来的七世怙恃，及为此刻世的怙恃，使他们寿命增加、身体健康，各人很尽力，七天念了良多经，这个福德，是未来成佛的资粮。正在娑婆世界，正在这个期间，各人能有如许的时机，共聚一处，修行念诵，如许蕴蓄上去的福德资粮，皆是未来成佛讲上很殊胜的福德聪明的资粮，愿望各人顾惜这个很没有简单失掉的时机。
同时咱们要跟各人道一下的，就是说，咱们此刻虽然对本人活着的怙恃，要孝顺、要报仇，可是咱们从释教的概念来看，所有的众生无始以来皆曾做过咱们的怙恃，皆十分慈祥天体贴咱们、哺育咱们，那么这个所有的众生的恩咱们也要报，以是，正在这个环境之下，第一个便愿望各人戒杀、放生。由于一切众生皆是怙恃嘛，咱们怎样忍心把怙恃杀掉、吃他们的肉呢！这个不要道是佛教徒认为是残暴，就是凡间上略微讲一些豺狼成性的，也认为是不合理的！
正在过来的一年，咱们由于看到美国一名传授（彼得·辛格传授）写的一本书——《植物束缚》，写得很好，概念与咱们释教是合乎的，咱们便请了良多，跟各人结缘，目标就是愿望各人把“爱惜众生生命”的这个概念进步起来，同时，跟咱们释教里边“一切众生皆是咱们过来的怙恃无情”的概念接洽起来呢，那最好的放生就是各人茹素。您茹素，人家才没有杀生了，若是您要吃的话，那么市场里他便供给您，他就要杀了，若是咱们各人皆不吃了，他杀了没用了，那他便没有杀了。
以是咱们愿望各人，虽然，本人临时做不到茹素的，本人不要亲手杀，也不要教人杀，也不要见闻随喜！那就是三净肉了，睹杀、闻杀、教杀皆不要吃！这是临时的一个便利，并不是事实的。真正事实的，本人不杀当然很好了，可是人家正在杀，我没有来阻挠他，也是于心不忍。那么咱们要做到真正叫各人不杀呢——当然咱们不克不及下一道令：住手！各人禁绝杀！这个做不到，可是咱们有一个方式，就是茹素。茹素之后了，市场上须要的肉的量少了，他天然便少杀了。若是做不到悉数茹素的话，至少咱们有大部分人茹素，他便可以削减杀戮良多的众生。那么这个放生，愿望各人可能本人做起来，也劝本人的亲戚朋友做起来。
咱们的要求并不是道一步登天，叫您吃荤的立时便茹素，可以一步一步去，一个礼拜吃几天素，或许一天吃一顿素、两顿素，逐步天做到悉数茹素。
对于茹素的问题，之前就是怕养分不敷，可是此刻海外的也好、各方面的良多的讲生理卫生的、讲养分的书里边皆道素食的养分是充足的，一点也不要畏惧养分不敷！跟咱们一路来临安的那位素餐馆的老板，茹素的，便胖得不得了，像个运动员一样。咱们寺院里边茹素的肥的也有啊，名字我便没有提了。以是道茹素养分不敷的问题，这是不要挂念了。
人瘦没有瘦，普通道是本人身体接收养分的才能的关联，即便吃最好的养分，有的人他接收得很好，他也肥不了，可是也有一些人，他吃开水也会肥！
这个咱们道就是过来业报的关联了，过来作的业报感得此刻是瘦的，那么便再怎样吃养分也是瘦的，再怎样保养、不干工作，也要瘦；过来业报以是该肥的，此刻哪怕您饥一顿、或许茹素怎样的，仍是会肥。以是道这个不要挂念！
咱们仍是从因上看，擅的果决意感好的果，恶的果决意感苦的果。那么咱们作为佛门生，晓得因果之后，本人要多从好的因上做，未来感的果决意好，不要忧郁；恶的工作，不要偷巧：荣幸地去作一次，生怕可以免掉这个苦果吧——那是做不到的！一点点的恶，做了，未来果报仍是有的，这是作为佛门生皆理解的情理，愿望本人可能真正天做到，同时也愿望感导本人的亲戚朋友逐步天皆走向这个标的目的，尽量天不要损伤众生。那没有可是指吃肉的方面。
咱们这里便有一些人很好，正在走路的时间瞥见蚂蚁啦、甚么虫子啦（爬到路中），皆把它安排到草丛里，制止人家没有留神一踩便踩死了。咱们就常瞥见，那死了的知了（蝉），良多的蚂蚁便皆围拢去一路吃，若是走路的人比力大意、没有留神看的话，一脚踩下去，良多蚂蚁的生命便不了，以是把它弄到一边来、草丛里来，不要正在讲上、人奔忙的处所。那皆是作好事工作，也就是放生的工作。
您道您不钱放生，这个就是放生，借没有费钱。以是道咱们真正要爱惜众生生命的话，随时随地皆可以留神放生。有的时间房间里蚂蚁群来了，若是您粗枝大叶天，抹布一抹，蚂蚁皆逝世了。之前正在临海的一个宾馆里，阿谁蚂蚁小得很，若是没有细心看，看不出有那么个蚂蚁正在那里爬，抹布一抹，阿谁蚂蚁便完蛋了。咱们愿望各人，放生的方面，虽然咱们来购一些植物去放生是很紧张的，这些牛、羊、鸡、鸭子等等被人屠戮的时间，阿谁惨状，若是您录相来看一看，生怕饭皆吃不下了。以是咱们关于众生的生命——无论年夜的小的——皆应尽量天做到爱惜他们的生命，不要使他们短寿，众生皆珍惜生命，总念尽量延命，放生也是这个意义嘛。
那么愿望各人这方面多做，同时以咱们多宝讲寺四众门生们历年来各人尽力的修行，回向众生可能离所有苦、得所有欢愉，早早天造诣佛道。
