延续放生者，能获得无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地统统鬼神佩服，得大吉大利安康、心想事成!不相信，您就放生三年碰运气!
诸葛长青
一、放生是救众生第一大秘诀，什么都没有这个有用!
两、放生是渡众生进佛法第一大快法，没什么比得上，试想现在您对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，但是您所放的众生，哪一个没有戴德，哪一个没有谢佛。哪一个未来没有会护持佛法呢，究竟他们因佛获救。
三、放生是缩短成佛历程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端恐惊中解围，其感激涕零是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信赖它们必是毕生难忘，日日思惟，这是人情世故，未来若是这一些所放的众生来人世修行，必是佛法旺盛，决心信念坚硬，无可摧还。
四、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生获救，未来必欢欣放生救众生。
放生非常重要，虽然放生多了以后会有良多阻碍，然则，放生之人合天心，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之聪明，虽然魔之家属竭力想破损，但却不全是他们可以破损的了的，为何?
缘故原由有两
一、不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起
两、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，通常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，都邑因而永处恶道。没有得没有摆脱，这一些魔王也是有神通伶俐的，没有会看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢承当的末了注重一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，那样就没有是发菩萨心了。
由于放生是如斯的主要，又是如斯的神乎其神，所以魔王虽不敢侵犯，可是却又想粉碎，怎么办呢，他们只会根据一些他人方法，来攻击您，使您自已退心，到时，就不是他的不对了，是您自已不愿放的，列位同建，牢记呀。
宿疾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次传染宿疾，沉病缱绻，起居没有便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。
十方诸佛崇高的保佑加持力，运心同等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则安然无恙。故最基础消业之道，乃正在清静寡欲，自净其意，如同把业障石往进苦恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，似乎把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，必然天从人愿，速达摆脱此岸。积善中以放生好事使人感觉难以思议。诸葛长青：放生者自会觉得此中的益处!
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
南京放生步骤某财主生一个聪慧儿子，财主亦是深感苦恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，财主心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐黑水数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪慧取功名。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人讨厌。伴侣讥之曰;「您劝人为善;毕竟善正在於他人，又不正在於您，何必使人如斯生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两等分」。於是吴文英劝人愈加负责，终其一生，没有灾厄崎岖之忧。
戒杀吃斋之最高浮现等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。
举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故?人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，便是为自身如意安闲，是故手下留情，到处为人便利者，无乃这亦是一种放生。
注：常人以「环(境)保(护)」之来由「勉励人们不必要放生」，说「放生是粉碎生态平衡」，这固然有几分原理，然则宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他要领难以庖代，所以只要「放生」的慈善家盛德能顾及「环保」的规定，多放生些可庇护大自然生态平衡的生物，有助於农作物生态生长的生物，按照专家的统计倡议来放生，比方：放生一些国度政令所勉力培养、庇护之稀有植物(台湾梅花鹿)，少放生一些肉食性、残酷性植物(食人鱼)，还少放生一些野外求生才气不强之植物，以制止「放生」便是「放逝世」，那样又可到达「放生」目标，与此同时又兼顾及「环保」之方针，可与此同时同心同德!
诸葛长青：放生的优点没法描写，只有做了才晓得!愿放生的人多起来!
在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!
●药师琉璃光本愿好事经
"放诸性命…病得除愈，众难摆脱。“"放生建福…令度苦厄，没有遭众难。“
●契经
"戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。“
●华严经普贤行愿品
"众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。“
●梵网经菩萨戒—杀戒：
"佛子！若自尽、教人杀、轻易杀、赞美杀，见作随喜，以致咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。以致统统有命者，不得不故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，轻易救护统统众生，而反恣心称心杀生者，是菩萨婆罗夷罪。“
●梵网经菩萨戒—不可放救戒：
"若佛子！以慈心故，行放生业，统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀XX时，应便当救护，解其磨难。“
●正法念佛
"制一所寺，不如救一性命。“
●辨别善恶报应经
"何业获报龟龄？有十种业。多么为十？一、离自无杀，两、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放性命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯扶养。如是十种获龟龄报。“
●佛灭度后棺敛葬送经
"当遵慈仁。普惠恩及群生，视世界群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，贺喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机尽还。“
●大智度论
"诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。“
●弥勒菩萨偈
"劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。“
●观无量寿经
"佛心者，大慈善是还，以无缘慈，摄诸众生。“
●涅槃经
"好生之德，名为佛性。“"慈即如来，如来即慈。“
放生一千条生命功德●优婆塞戒经
"慈心便是统统安泰之人缘。“
●大日经
"佛法以菩提心为正因，以大慈祥为基础。“
●梵网经
"菩萨应生佛性孝敬慈祥，常助统统人生福生乐。“
个人放生仪轨●大智度论
"大慈取一切万物乐大悲拔一切万物苦“