控遗的重点有两个方面：一，是什么缘由招致了遗精；两，有什么办法能够掌握遗精。
身体要规复，掌握遗精频次是很是重要的，遗精后身领会很累，还还许呈现症状重复，所以必需严厉控遗。中医：暂遗八脉皆伤！频遗是很是伤身体的，很不利于身体的规复，所以我们一定要严厉掌握遗精频次。
刚开始良多戒友没碰见频遗题目，乃至很少呈现遗精，由于之前一直在撸，当戒到必定天数，根本每个人都市碰见频遗题目，我们必定要学会克制频遗。
控遗的重点有两个方面：一，是什么缘故致使了遗精；两，有什么要领能够掌握遗精。
中医一样平常把病理遗精分以下5类：
1、心肾不交型：表示梦中遗精、头昏、疲倦无力。此为心火亢盛、水亏火旺，扰动精室而至。
2、肾气没有固型：施展阐发滑精频仍，面色少华，畏寒肢冷。此为病暂没有愈，阳精内涸，气失所摄，精闭没有固。
3、肾阴亏虚型：表现为遗精、头昏目眩、耳鸣腰酸、失眠冷汗。此为房事过分，耗伤肾阴，滋扰精室，导致封躲失职。
4、怒火偏偏旺型：表现为梦中遗精，急躁易怒，胸胁不适，口苦咽干。此为怒火茂盛、火扰精室而至。
5、湿热下注型：表现为遗精频仍，或在排尿时精液外流，口苦或渴。此为湿热下注，扰动精室。
前人以为：“遗精没有离肾病，但亦当责之于心君。”明朝医家戴元礼正在《证治备要遗精篇》中说：“有居心过分，心没有摄肾，致使失精者；有因思色欲没有遂，精色失位，精液而出者。”时至清朝，对遗精指出“有梦为芥蒂，无梦为肾病。梦之遗者，谓之梦遗；没有梦而遗者，谓之滑精”。
又将遗精分为梦遗和滑精，后代医家多沿用至今，“滑精”又称“滑泄”，是指夜间无梦而遗，乃至苏醒时精液主动滑出的病症。滑精需求尽早医治，症状严峻的要立即到病院诊断医治。滑精是遗精的一种，是遗精生长到了较重的阶段。正在隋唐从前医家以为遗精是虚劳而至。
有“梦失精”、“梦泄精”、“精漏失”等差别病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出：“肾气虚损，没有克没有及躲精，故精漏失”。以为精液滑泄是由肾虚精闭没有固而至。好长时间的滑精对身体有害，常可致使头昏脑胀、腰酸腿软、心慌气短、精力萎靡、体倦乏力等症状。
遗精一样平常分2类：
1.生理性遗精
2.病理性遗精
普通一月3次之内算一般，假如一月到达5次、6次了，或延续几天皆遗精，那就不一般了，属于病理性遗精。
若是能把遗精频次控制在15天一次或20天一次，已很没有错了。若是想更好地规复，最好能控制在一月以上一次遗精。许多戒友的身体透支很多年，发生了宏大亏空，一次遗精皆伤没有起了，一次遗精就也许让他难熬痛苦好几天才气缓过来，所以要尽也许降低遗精次数。
致使遗精的因素如下：
1.白日意淫；2.白日劳顿；3.饮酒；4.吃肉太多；5.吃补药；6.趴着睡；7.裸睡；8.晒被子；9.盖太厚太重；10.睡前打坐；11.内裤太紧；12.顶着或夹着被子；13.艾灸不妥；14.打坐意守下丹田；15.熬夜久坐；16.睡前饮水太多；
17.运动过度；18.抱病；19.肾亏无梦而遗（滑精）；20.饮食偏偏辣侧重；21.慌张（包罗梦魇）；22.挤压（包罗趴睡）；23.气愤（招致气血混乱）；24.受凉（包罗吃凉食）；25.推拿穴位欠妥；26.炎症招致的遗精（属于中医肾亏领域）；
27.还阳卧（有很多遗精的反应）；28.睡前泡足（水过热）；29.憋尿（易致遗精）；30.睡时利用电热毯或取暖器；31.睡前有过猛烈的活动；32.包茎包皮太长；33.思虑过分；34.回笼觉；35.失眠再睡；36.大批出汗；37.吃中药（特别是没有对症）；38.好长时间干足疗；39.黑芝麻吃多了。
这是《戒为良药》里总结的遗精缘故，相对比力全面了，根据我小我私家的领会，每一次遗精后都要认真阐明一下，大概是什么缘故致使的遗精，写一下遗精的总结和阐明，下一次幸免这种因素。对某些遗精因素，正在一段时间内或许不大敏感，但戒到肯定阶段，或许就对这种因素敏感了，所以关于会致使遗精的因素肯定要学会幸免。
广州放生联盟网站严峻的频遗，认为紧密就诊医治，能够去看中医调治，频遗的题目要高度重视，必需战胜频遗，不然身体很难规复。
控遗是系统工程，多进修控遗之道，身体没有必要劳顿，心态调整好，没有气愤，没有必要怨声载道，怨声载道简单招致气机没有畅而遗精，合营鼎力大举积德，反悔业障，放生积福，孝顺父母，宣扬邪淫伤害，认真资助吧友，没有断堆集正气福德，尽本身最大的才能往积德，善能生阳，阳气正气足，遗精自然会淘汰。
不吃辛辣、葱姜蒜、韭菜，这一些刺激性食品会增长愿望，还大概致使遗精。
把握控遗之道，把遗精频次控制在一月3次之内，最好是一个多月一次大概几个月一次，如许关于身体的规复是大大有益的，控遗胜利，就可以觉得能量积存带来的优越效应，觉得龙马精神，症状很少重复，脑力还大大提拔，总之，觉得刻棒！
遗精后杂念轻易变得活泼，这时候要提高鉴戒，不然会呈现破戒，遗精后身体感觉不好，我们要注意疗养和调解，普通疗养几天便可改进许多，正在遗精后肯定要注意调解心态，正确看待遗精，而且坚持高度鉴戒，做好心态治理，那样就可以安然渡过遗精后的那段时候。
再说下心理缘由招致的遗精，近来看帖子有戒友反应这种缘由，便是自身想得太多，心里告急，思虑过分，太过于忧郁遗精，那样还大概招致频遗，所以自身要学会心态治理，坚持平心静气，不必要想太多，幸免告急。
下面我引荐几种操纵遗精频次的方式：
1.固肾功：最典范的操纵办法，天天干50次摆布，能够分三组，每组十几个，找对拉紧感，才有结果。睡前能够干，但要制止劳顿，睡前能够少干些，但拉紧感一定要找到。
2.祥瑞卧：右边祥瑞卧的睡姿有利于控遗，刚开始有点不适应，逐步习惯了就好，祥瑞卧能够有用下降遗精频次。
3.提肛功：天天干30次摆布，不必要太用力，还不必要干得太多，不然还许呈现不适回响反映。
4.仰卧起坐或仰卧举腿：能够正在床上干，关于腰腹力气的提拔很有扶助，腰腹力气强了，遗精还会削减的。
5.铁板桥：天天三分钟就可以令你强健腰背的秘法，关于控遗还很有效果，强度自身掌握一下，不必要太累了。
6.站桩：子午养生桩，能够健旺身体，提拔精神，还能够调治五脏，关于控遗还有相称的结果。
7.鸟飞式：是强肾固精、医治遗精的妙法，能够搜南怀瑾鸟飞式视频。
改良频遗的一些步伐：
1.根绝yy，白日看黄yy，晚上简单遗精，留意阔别黄源，没有要看擦边内容。
2.饮食平淡，晚餐少食，只管食斋，做不到就少食肉。
3.天天保持积德，悛改反悔，孝顺父母，接济戒友。
4.坚持心态平静，没有气愤没有埋怨没有烦恼没有慌张，情绪稳定，心态悲观。
5.早睡早起很主要，没有赖床，晚上没有要趴着睡，没有要挤压被子。
6.保持锤炼，凌晨慢跑，漫步，干固肾功、八段锦、六字诀等。
7.有佛缘的朋侪能够多拜佛反悔，读地藏经、金刚经、心经、大悲咒等，很有匡助。
一名戒友的控遗履历分享：
再说一个频仍遗精，我可能是戒到10个月才将遗精的频次降下来的，之前根本一个月全是3、4次，那时候遗精一次都要虚弱几天，现正在一个月可能一次，遗精真的太伤身体了，一定要节制，若何节制，正在《戒为良药》里专门有几季是讲频遗的，大师好好往看看。由于本人本年已29岁了，sy13年，真的把身体消耗得太利害，所以肾气没有足，精闭没有固，一向都有频仍遗精，遗精后觉得身体就像抽空了一样，特殊痛苦。
所以我很明白那些频仍遗精兄弟的痛苦，频仍遗精是能够规复的，我是没有吃药，兄弟们如果有好的大夫还能够药物医治，身体还是能够规复的。下面我大要讲一下若何规复，频仍遗精掌握好了，规复又能更近一步。
首先频仍遗精首要便是由于我们身体肾气消耗太凶猛，精闭没有固形成的，我还常常在吧里答复吧友的题目，良多兄弟皆逢到了这个题目，我还逢到了，并且我之前还一向烦闷本人养生做得还能够，为何照旧频遗。经过我持续地总结，终究清楚了，首先您必需幸免频仍遗精的因素，便是吧友常常发的那39条因素，这一些是信而有征的，全是前人的总结。
放生可以改运吗由于之前我每一次遗精皆基本上是里面的因素致使的，良多时间本人没留意，比方活动过量劳累了，吹多了空调，这一些皆市致使遗精的。由于我之前很喜欢坐着看书，所以我并不知道久坐伤害如斯之大，久坐后常常小腹不舒服，并且那几个月还常常遗精，厥后我忽然再查看这39条因素的时间突然觉醒了，里面有一条便是熬夜久坐，不光是熬夜，久坐一样会遗精。
大师必然记着不必要久坐，坐40分钟就站起来歇息一下，厥后我不久坐了，遗精频次就降下来了，这是真的，由于身体太虚弱了，只要有一个因素没做好，估量都市招致遗精，另有大批吃肉，吃补药还会的。
所以必然要注意，这一些因素皆避免了，然后正在养生功高低工夫，多做固肾功、八段锦、站桩、六字诀、默坐、叩齿吞津、搓腰、神仙揉腹等这一些皆可以加固精闭，补肾气，当你肾气足了自然就不遗精了。
并且天天很精力，事情进修服从是翻倍的，也有便是多积德，放生，干义工，接济身旁的人，孝顺父母能够提拔阳气的，中医讲的善能升阳，喜能升阳，动能升阳，阳气足了，自然身体逐步就好了。
我最最先还没有信赖，可是确实是真的，每当我往资助他人，内心就感应暖和，对峙往做肯定有效的。正确地说，我用10个月战胜了频仍遗精，我能够，你们还能够，由于这都是先辈总结的经历，只要好好地戒色养生，频仍遗精是能够规复的，没有吃药还能够的，信赖本人就对了。
总结：
有的人说遗精是业障病，要想治必需热诚懊悔和鼎力大举积德，他说的只是致使频遗的一种情形。我们看问题要全面，终究致使频遗有良多因素，只夸大懊悔积德，而不注意躲避其他致使频遗的因素，那也大概呈现频遗的。
我已经还涌现过频遗，平常还算懊悔鼎力大举积德了，但照样频遗了，由于某些因素没留意，所以涌现了频遗，本人实时调剂，做好固肾功，渐渐又能操纵。控遗是一个系统工程，总之各方面都要留意的。
戒色后一定要学会控遗，频遗闭过了，身体规复就沧桑陵谷了，底气还会愈来愈足，和频遗时的糟糕感到完整不一样，到时就气昂昂气昂昂了，一派波澜壮阔的架式，人还雄壮宏放起来了。
问：放生的牛羊等植物，他们吃草时还吃了大批草里的小含生。虽然这不是我们居心的，然则我们还确切晓得这是必定的后果。那样的放生，救了几头牛羊，然则却直接戕害了无数小含生，是不是要承当因果？
达真堪布答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去制业，我们还没法。如果如许取舍，做什么全是制业的。如果本人心肠清净，没有恶念，没有这个念头，就不会负担业果。
如果要斟酌放生之后它们制业，那伟大的佛陀还正在制业，菩萨们还正在制业。如果那样，我们还不可以用饭，还不可以饮水，还不可以走路——全是正在杀生嘛！走路的时分偶然傍边肯定会戕害许多小含生，那样就不可以走路了。那样的话这不是太不善巧了吗？