四川德阳万佛寺 2011 年农历五月佛七
(5月16日上午，海山长老开示）
今天是2011年6月16日，在中国共产党建党90周年即将来临之际，我们借此机会举行佛七法会，祈愿世界和平，战争永息，国家兴旺发达，人民安定团结，三宝兴盛，正法久住。在此，我们要感谢仁焕法师及其高徒和义工们的协助，使本次法会圆满成功。
过去，我们不可能举办这么大型的法会，今天我们有这样的殊胜因缘举办千人以上的法会，来之不易。首先感谢党的宗教政策，感谢各级政府的关心和支持，感谢来自四面八方的广大信众。
佛教在今天可以得到社会各界的支持，特别是信众通过学佛，得到物质、精神、环境各方面的完善、自由、幸福、解脱，他的理论在什么地方？这就是佛陀所信仰的真理。什么是真理？就是永远有效，不只是今生，而是生生世世都有效。那又是什么呢？那就是深信不疑，这就是信仰。所以佛教说 "信为道源，信为功德母"。
我们信什么样的心？因为我们凡夫有妄想心、分别心、执着心、怀疑心，所以我们要相信有一颗真心。这个真心是什么呢？它代表宇宙的空体，代表三千大千世界，叫做一法身。佛陀已经证得了法身一如，我们学佛就是为了开发我们的法身一如。
首先，佛是觉悟者，他的心代表宇宙，宇宙是无限的。银河系、太阳、月亮、地球都在佛的心中，我们有吗？每个人都有，只是没有听过佛经，没有听过佛法，不了解而已，所以我们要打开这个心量。其次，佛的智慧就像太阳一样普照大地，关爱众生。因为关爱众生就是关爱自己，利人就是利己，救人就是救己。第三，佛的愿力是把这个地球、这个世界变成人间最理想的世界，没有欺骗，没有争斗，没有自相残杀，这是阿弥陀佛四十八愿庄严这个极乐世界，佛能做到，我们也能做到。第四，佛的慈悲是普度众生，普度众生，普度劳动者，普度坏人，普度好人，不抛弃任何人，不伤害任何人，这叫佛的慈悲之大。第五，佛的行为伟大，即佛的出发点总是为了救人、救国、救世，不是为自己求安乐，而是希望众生离苦得乐。所以，学佛就是要学佛的大胸怀，就像我们进山门时看到的弥勒佛一样，大肚能容，容天下难容之事。为什么我们现在有这么多冲突？家庭矛盾、社会矛盾、国家矛盾、世界矛盾，矛盾的根源就是心量小，自私自利。佛说我们要为国家、为世界，这叫福报大，因果大，所以我们要培养自己的心量。
我们要学习文殊菩萨的无量智慧，学佛就是要开发智慧，所以处处要无我，处处要能了法，也就是《金刚经》所说的 "无我、无人、无众生、无寿者"，四大皆空，这叫智慧。这就叫智慧。因为空可以变有，精神可以变物质，能量可以变质量，因可以变果，果可以变因，对可以变错，错可以变对，善可以变恶，恶可以变善，万事万物都在变化。我们也在变化。我们用心爱佛，我们的心就是佛。如果我们爱阿弥陀佛，生到极乐世界，我们就能如愿以偿地回到佛的海洋，也就是回到极乐世界。我们的心到了极乐世界，就能到极乐世界的果位，佛已经有了这个果位，我们一定要相信。我们必须相信佛陀已经有了这个果位。我们的心爱佛，我们的心就是佛，我们的心想去极乐世界，我们的心就是要去极乐世界。
阿弥陀佛的四十八愿庄严了极乐世界，这是由愿力构成的，而不是由我们的业力构成的。我们的娑婆世界是由业力构成的，所以现在有地震、洪水、狂风、瘟疫、战争、恐怖主义，各种灾难威胁着我们。极乐世界就是阿弥陀佛发四十八大愿庄严这个世界，因为它是由愿力组成的，不怕地震，不怕洪水，不怕火灾，不怕战争，不怕瘟疫，甚至不怕原子弹，这就是佛证的果位，这就叫空性。一切皆可变，凡所有相皆是虚妄，只有极乐世界才是佛的果位，才是究竟圆满，所以我们一定要发愿去阿弥陀佛的极乐世界。
我们还要学习观世音菩萨的慈悲心。众生皆有苦，尤其是我们有很多疾病和灾难，疾病和灾难从哪里来呢？还不是我们的心造的！那就是我们有我执的观念、有私欲的观念、有贪嗔痴的烦恼。如果我们常念佛号，我们的心就是佛，佛没有自我，没有贪嗔痴，没有烦恼，所以他没有灾难，没有疾病。灾难的根源来自于我们的无明烦恼，从过去到现在，因为我们不了解佛法，违背了因果规律，所以今生才有灾难，所以我们要了解因果：善因善果，恶因恶果。什么是最圆满的因果呢？那就是念佛。念佛是最圆满、最彻底的因果：念佛是因，将来成佛是果。所以我们这次一定要好好地、认真地念佛。
开这个法会不容易。唐朝女皇帝武则天写过一首偈子： "无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我已见闻，愿解如来真实义"。无上是什么意思？就是说世界上所有的学问都无法超越他，包括哲学和科学。有多深呢？这个海啊，那么深，但还是有底的，佛法是过去无始，未来无终，现在无住，横遍十方，纵无穷于三界。又所谓 "无始终、无内外"，法身一体。宇宙三千大千世界的空体，就是我们每个人的心体，佛陀已经证得。
释迦牟尼佛出生在国王的宫殿里，当他看到人间的生老病死时，他想：人间的生老病死之苦从何而来？人间不平等的原因是什么？为了找到根本原因，他放弃了宫中的享受，通过六年的苦修，最后七七四十九天悟出了一个道理，他明白了怎么说：怪哉，怪哉，人间众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不得证得。意思是：奇怪呀，奇怪呀，整个宇宙三千大千世界这个空体，有生命的和无生命的共同体，人人都有这个空体，为什么不是人人呢？只因妄想执着不证得。
妄想叫所知障，是由所知形成的障碍；执着就成了烦恼障。所以，学佛的目的就是要消除这两大障碍，一是消除所知障，二是消除所执烦恼障。现在我们的妄想和执着是我们本性的障碍，所以我们念佛诵经持咒来消除我们的妄想和执着。当我们的妄想和执着彻底消除后，我们的真性之光就会像日月之光，像千百亿个日月之光一样照耀着我们。佛已证得，我们努力也能证得，因为心、佛、众生三无差别。
有了这个因缘，人人都要念佛，佛法难闻，如人饮水，冷暖自知。有很多人还不相信念佛是因，成佛是果。念一句阿弥陀佛可以消八十亿生的重罪，有一些疾病和灾难可以化解，种什么因就结什么果，所以我们要在善生的因上下功夫，既然来到这个地方咯就把万缘放下，一心念佛。要遵守念佛的规矩，上殿、吃饭、睡觉都要有规矩，特别是上殿、上堂，包括休息的时候，最好不要讲话，不要说话，要养成这个习惯。我们要学习菩萨的慈悲、清净、平等。既然有这个条件参加，就要争取有所收获，在这七天里，要适当地放下一切所缘，一心念佛，不管你大声念还是不大声念，总之这一念不能忘。菩萨戒中说，忘记念佛就是犯戒。你要明白这一点，佛的智慧、慈悲和愿力是相通的。
我们之所以会有痛苦，是因为我们的私人观念、自我观念和烦恼习气在那里作祟。我们来念佛，就是要以佛心转化凡夫心，时时刻刻生起念佛之念。念佛的心不离行、不离愿、不离念，你的心就会与佛心相合，这叫如水随水，如入虚空。把我们的思想放在佛的果位上，佛是智慧海，把我们的思想放在佛的大智慧海中，你的心、你的愿、你的行为就会与佛心、佛愿、佛行完全融为一体。记住这一点： 是心是佛，是心是佛。忆佛念佛，当来必见佛。
希望大家珍惜时间。现在这个地方又下雨了，你们知道吗，这是仁焕法师在主持法会，给我们甘露法语，给我们灌顶，希望你们每一个人都能成佛，你们知道吗？阿弥陀佛