一、福州放生的地方哪里有

1、放生鱼，没有固定的时间，一年四季均可。不过，需要注意的是：最好选择白天，尽量避免晚上去放生。

2、另外，除放生鱼之外，还可以选择虾、螃蟹、乌龟、蛤蜊、黄鳝等动物。

3、放生前一定要好好补习功课！放生除了我们养鱼爱好者之外，很多都是信佛的居士才会放生。放生本身就是做善事，但有时候其实是在做坏事，放生的鱼全死了，或者放生的鱼伤害了别的物种，这样的放生是毫无意义的。

4、放生一定要选择合适品种的鱼，一些鱼比如那些长头瘤的观赏金鱼，是毫无野外生存能力的，请不要放生！不要以为是条鱼就可以放生！合适品种的鱼也一定要是健康的才行。

5、要了解鱼儿的生存适宜环境。特别是海水鱼不要放在淡水里。还有一些鱼对水温有要求一定要注意，一些水域如果存在大量的鱼儿天敌也不要放生。

6、放生不要选择水沟，要选择活水，太过浑浊的水不要放生。一些池塘不适合放生，因为水质可能会恶化。通往大江大河的水自净能力强，想必鱼儿也会很高兴吧！

7、从前有不少居士喜欢放生巴西龟，在短短几十年里，巴西龟破坏了很多水域环境，造成了大量鱼类**。外来品种因为缺乏天敌，往往会过度繁殖，破坏食物链结构，造成生物灾难。

8、如果信佛就不要在固定地点放生。在固定的地方放生的后果就是鱼儿被大量捞起来出售。不仅没有真正放生，还浪费了大家的钱财。放生要选择很僻静，很少有人的水域。

9、养鱼的条数：养的条数不在多少，但数目最好合易经之数，这样可以把效果发到极限，一般家庭内是养；九这四种的条数为好，才有利。因为风水中，一六为水，四九为金，这样的数目是最能够旺财的，是生水的。其它条数多为不利的数目。

10、鱼缸的位置；不应该放在神像之下——任何神像之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神或关公下，那便是“正神下水”，会有破财之处！

二、道教放生表文

1、鱼缸不应正对着厨房炉灶，这叫做【水火冲射】，多为有损健康运的。

2、鱼缸不能过高或过矮，过高是无论坐下或站立便有水灭顶之势，是凶多吉少的，而过矮不过膝盖，则是脚踏不发，起不到任何作用的。

3、请勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。特别是红色的，此为火，会降低鱼缸的作用的。

4、鱼的品种的选择一般是以温合，吉祥的为好，象龙鱼这类的鱼，灵性太大，需要精心照料，一般的家庭恐无经济鱼精力去养，而好斗的热带鱼则是在禁养之内的，在一缸鱼中一最好是要穿插一尾深黑色的鱼类会更有稳定财运，守住财运的效果。

5、鱼缸的选择多以圆形或水族箱为好，这样方圆成形合之于规距，一般是不采用标新立异的鱼缸，特别奇形异状，看起来象艺术品的鱼缸，高脚杯的形状也是不好的。

6、如果是家中用水族箱的朋友，有个很重要的一点是容易忽视的，就是要把水族箱上面的盖子全开或半开，鱼缸上如果只有一个透气的小孔，那小孔便是惟一水气向上升之处，试问这种风水如何发挥作用？因此大家养鱼时必须记着，鱼缸一定是没有盖的，才称得上真正的水池，才可起到作用。

7、问、菩萨戒中有说：“若见世人杀畜生时，应方便救护。”因此现在很多道场都是在放生，但是我想要问的是：放生的意义何在？现在很多人都在放生，而且集体放生，造成生态的失衡。菩萨戒中又说要行放生业，那我们学佛人应怎么面对放生？什么样的仪轨才是最好的放生仪轨？

8、答：梵网戒第二十个轻戒，戒条是说：【若佛子以“慈心”故行“放生业”，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行“放生业”，生生受生。若见世人杀畜生时，应“方便救护”，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生；若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者得见诸佛，生人天上；若不尔者犯轻垢罪。

9、大概的意思是说：菩萨若遇缘时，不行放生护生之业行，或者父母兄弟至亲之忌日，不请菩萨法师讲戒(说法)来回向，若不尔者，即是违犯了轻垢罪。此戒摄属重戒中杀戒延伸出来之轻戒，也就是希望把不杀生改为更积极的护生。但是对于放生的情形我们得要以智慧来简择，因为放生的重点乃是基于“慈心”为出发点，慈乃与乐，悲则拔苦，放生业乃是给予众生生命的安乐；一般众生最宝爱的就是这个五阴的命根，样样都是基于保护自己的生命为优先。此生命对于菩萨来说是道器，也就是能够行菩萨事业的工具，菩萨对于生命也是要保护好，这样才能正常的行菩萨道。因此慈心不杀的重点乃是给予众生能够生存的安乐为主要考量，菩萨若有遇到杀生之业的时候，应该尽己所能而方便行“放生业”，但是这个放生的业行是什么？身行放生业行、口行放生业行、意行放生业行。

10、另外，既然有放生，那就有被捕捉。也就是若遇到有人捕捉众生而欲杀之，则能尽己所能而给与救助，这应该要以随缘遇见而买来放生的方式来作，才是如法的，订购动物来放生是完全不如法的。若是预定何时要放生而向商人订购某种动物，商人便因此而去网捕动物，造成大量的伤亡，这个杀业得要由订购动物参与放生的所有人共同承担。当放生需要的动物被放生到不适合的环境时，又衍生不适应而死亡，或者原生种生物被新放生的动物猎食，这些也导致生态不平衡的问题；这些杀业当然都必须由放生的主持人及参与者共同背负，未来世必然要在业缘成熟时受报，也导致道业遮障与摄受众生的困难。由这些原因，与其放生不如护生，在保护环境上面用心，让动物们有安全而且食物充足的生存环境，比买物放生要好多了。而非如有人用做生意般的拼业绩方式来进行放生业，因此而建立很多仪轨，这也是目前的放生事业偏颇的地方。所以护生与放生的简别要分清楚宗旨。