华（梵文 puspa）译为补波。它指的是植物的花朵，用于供奉佛陀和菩萨。花象征着各种美好的寓意。华严经探玄记》卷一说花有十义：
1. 妙，代表佛的行为美德，无粗恶之相。
2. 2）"开"，代表佛的行为德行，是佛开悟自性的原因。
(3）"端正"，代表品行圆满、德行具足。
(4）凤仪，代表妙德芬芳弥漫，利己利人。
5. 适意悦意，寓意优秀的妙德令人欢喜愉悦，无有厌倦。
6. "善巧成就 "的意思是，所修的功德都是善巧成就的。
7. "光明清净 "的意思是指一切障碍的极度清净。
8. 装饰 "的含义是指认识到业力的庄严性。
10. 无染：随顺世间众生，如莲花般不染。
大日经》卷八也说："所谓花者，从慈悲心生，即清净心种子，万行花胎大悲种子，庄严佛菩提树，故曰花。"
在密宗中，鲜花是修法过程中最重要的供品之一，根据修法的不同而使用不同种类的鲜花。
大日经》卷 7 中说："一切供养皆依尊者之性及文殊之方位，使花之色、香、触皆悦意。水陆吉祥花，但可作折耳根用。白、黄、红三色中，如系白色，莲花家要黄色，金刚家要红色。其次，曼陀罗的方位如圆坛时，圆坛用白色，方坛用黄色，三角坛用红色。再次，白色代表诸佛，黄色代表菩萨，红色代表世间诸天"。
在《苏特拉噶玛巴的经文》中的《花供》卷中进一步指出："在做三种法时，应使用生于陆地和水中的各种颜色的花。每种颜色都根据自己的部位加以区分，并以真实语言供花。如果供养佛陀，则应使用芳香的白花；如果供养金刚，则应使用各种芳香的鲜花；如果供养地居天，则应使用从任何地方采集的各种鲜花。如果供养地居天，则应供养随处可得的各种鲜花"。通过这种方式给出了所供奉花卉的名称，并说明了在各种修行中如何使用这些花卉。经中还说，在上述花朵中，白色的花朵用于 "芬迪卡 "法门，黄色的花朵用于 "陀罗尼 "法门，紫色的花朵用于 "阿毗沙门 "法门。在这些花朵中，味道甜美的花朵用于方迪卡佛法，味道辛辣的花朵用于阿毗达磨佛法，味道清淡的花朵用于提婆达多佛法。
经典中经常出现四种供佛的天花，即 1. 曼陀罗花
经典中常见的四种天堂之花是 1) 曼陀罗花（梵文：ma-darava），即白莲花；2) 玛哈曼陀罗花（梵文：maha-ma
jusaka），即红花。4. 摩诃曼殊沙华（梵文maha-ma
4、摩诃曼殊沙华（梵文 maha-ma jusaka），即大红花。
法华经卷一序》中说："尔时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，散于佛及一切大众"。
除了上述四种天花外，还有四种莲花也是珍贵的供品，它们是 1) Uttara 花（梵文 Uutpala），即绿色莲花。2) Pothumo Hua (梵帕德玛)，红色莲花。3) Kumuda Hua，黄色莲花。4) Phuntali Hua (梵pu
d