一、朝阳放生地点

1、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

2、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

3、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

4、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

6、“罗非鱼（即非洲鲫鱼）也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

7、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

8、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

9、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

10、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

二、冬天放生什么好适合各种水质

1、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

2、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。

3、一般现场助念在三天以内，亡者往生。

4、咱们来学佛啊，各位真的要把生死大事放在前面，摆在头里，不要有那么多的侥幸心里。

5、把今天当成最后一天体会一下，思维一下，感受一下要做什么?要处理什么?要说什么?

6、或许念佛不够好，或许毛病习气还很多，往生大愿放在第一位。所以尽可能不离佛号。养成念佛的习惯，当下发愿往生。

7、过去和大家说了无数遍，往生的心、往生的愿一定一定要放在第一位，要真切，要清晰。可是各位，人离世了真的那么容易往生吗?真的那么容易放得下吗?换成你，现在就是无常来临，没和他人交待一句，你看看你能放下吗?不会用这个真心，就是此念没摆在最前面，而是放在犄角旮旯了，这个心肯定是假的，以这种心求什么、做什么、愿什么都很难实现，所以真心最重要。

8、把三部走的课程设置推荐给大家，并非是我个人喜欢《地藏经》或者说地藏菩萨不容易，咱们读读《地藏经》不是这个意思;而是如果你还觉得地狱和你没关系，那地狱就全都是给你一个人设置的。

9、过去我遇到这样的一个人，他学佛快10年了，对佛法的理解也蛮不错的，自己建立佛群，常常和大家分享感受，学佛的感受，修行的感受，乃至读经的，放生的等等，大体风格和幻海迷局最初很像，只是幻海迷局从来就没脱离经文的根本。这位同修的老公有精神病，常常犯病，而她本人也被生活折磨得欲哭无泪。这边听着语音分享呢，就能听到语音里砸了什么东西的声音，她就在这样的一个环境里待着，孩子也很闹腾，常常和我说这些事。后来她老公又犯病了，好像孩子又闹出什么事了，给他弄的焦头烂额的。我和他说了一句话，而且还是小心翼翼，我说：“这些都是业力啊，你应该考虑考虑如何消业了。”这句话在幻海迷局可以很正常说的，但是我在那个群只和她私聊说的这句话，她马上回复我：“我没业力，我不用消业。”瞬间我石化了，整个人都不好了，没啥话说了。一看这个状态那就啥也别说了，只能看着吧。结果他那个群聚聚散散，一会解散，一会又重建，我都不知道他要做什么。

10、各位应该知道学佛要做什么，可是如果真的还在轮回里出不去，这些愿望可能都要泡汤，因为法运衰弱不能再寄希望得人身继续修学佛法，这个可能性不是没，有只是太微弱了，不能再寄希望了。有的同修几辈子前有过出家的经历，携带了很强烈的学佛的烙印，乃至对修行的法门也非常的执著，这没什么不好，或者也不能说是错的，可是必须反问一下：如果过去就修的那么精进，怎么还在轮回里?据我所知，有的同修前世确实不止一次地出家修行，而且其中也不乏高僧名宿，可是到了现在，真的不能再寄希望于死了再投人身来修行，这太危险了。