一、简易放生咒
1、辛亥革命胜利后,孙中山先生为免民众生灵炭,不计个人荣辱,把大总统一职让与袁世凯。与几位要员乘坐军舰南下。途经舟山群岛,见海中一直独秀,绿树黄墙,梵音鸟绕,好一片庄严而又秀丽的景致。便命军舰靠岸,率众上岛游览。
2、在短姑道头登岸后,孙先生饶有兴致地赏起牌坊上的楹联来,当他读到“万里无云万里天,千江有水千江月”“一日两度潮听凭其自来自去,千山万重石莫笑它无知无觉”“金绳开觉路,宝筏渡迷津”等充满哲理和禅机的对联时,由衷地赞叹起佛学的博大精深来。当他知道佛顶山上还有一座全岛最高的寺庙——慧济寺时,不顾长途跋涉的劳顿,坚持要上山。
3、先生婉拒了随从要他坐滑竿的建议,从遐尔闻名的香云路举步登山。一路上,清风徐徐,鸟语声声,先生兴致甚好。当卫士问他,为什么不但不杀那个对先生下毒手的刺客,反而要无罪开释?以路费相赠?先生淡然一笑:“各为其主,何罪有之?更何况他上有七十岁老母要奉养,杀一人而伤两命,何益有之,刚才各位在寺里不是听说了‘救人一命,胜造七级浮图’的道理吗?”
4、众人深深为先生宽厚的襟怀而折服。先生走着走着转过一个弯道,看到前面不远处几位高额褚面身披大红袈裟的法师夹道而立,手中还拿着诸般法器,庄严嘹亮的法螺声响彻云霄,一团五彩的祥云袅绕山道之中,祥云中一个巨大的放射着金色华光的轮子在飞转。先生第一次见到这般场面,便惊疑地停住了脚步。众人见先生止步不前,好生奇怪,先生便道:“诸位法师如此隆重夹道欢迎,我等岂可随便造次!”众人眼中无一位法师,众人耳中无一声法螺,都一个个莫名奇妙地看着寺前的山路,又看着先生,先生摇头叹息到:“真是睹而不见,听而不闻啊!”等诸多法师返入慧济寺后,先生才举步进寺。
5、方丈闻知孙中山先生来到,连忙欢迎。众人坐定后,小沙弥奉上普陀佛茶。先生谢茶,而后向方丈请教:“余适才在山道上见许多法师夹道以迎,法螺震天,余乃一介平民,实不敢劳动方丈派遣这么多法师。奇怪的是,余之诸友随行众等竟无一人见法师、闻法螺,而余又亲眼实见,不知是何道理?还望法师开示!”
6、慧济寺方丈乃一代高僧,他坦诚以告:“贫僧事先并不知先生要来本寺,故并不曾派人出寺迎接。刚才施主所见,依贫僧看来,定是观世音菩萨,为施主爱国护民精神所感,特派罗汉前来迎接。本寺乃观音菩萨道场,常有圣迹显示,见或不见,乃一个「缘」字耳!”
7、听方丈如此一说,众人皆肃然起敬,先生的秘书把适才事历,详尽写下,先生亲笔签上‘孙文’之名而后盖上平素最喜爱的闲章‘风清月白’。
8、方丈送走孙中山先生一行人,回到方丈室,却不见了文稿,再三追问,无人应承,只得作罢,成了慧济寺一大疑案。
9、一晃数十年过去了。当普陀山佛教界在悦岭庵建造佛教文物馆时,一位已过知天命之年的老法师,献出了孙中山先生当年的文稿。原来,这位法师就是当年的小沙弥,人小而聪慧,观音乃大菩萨,孙中山乃伟人,伟人看到菩萨显示圣迹是一件重要的史事,这份文稿自然十分珍贵。小沙弥这一藏,竟使文稿躲过了历史浩劫,使我们今人有幸亲眼目睹,也真是功德无量了。
10、各位善知识,到普陀山的人数以万计,而观音菩萨的圣迹,有人见之,有人则否,全在一个「缘」字,菩萨慈悲普渡众生,那么这个「缘」字又在于一个「诚」字了。「心诚则灵」,愿各位善知识善心如愿,诚心如愿!
二、苏州放生都去哪里买鱼
1、张祥龙教授作《人工智能与广义心学》专题讲座
2、讲座由中国佛学院教务处主任理证法师主持
3、中国佛学院常务副院长宗性法师及全院师生参加了此次讲座
4、张祥龙教授从现实的角度出发，对人工智能的未来提出了三种预测
5、大菩文化北京讯2018年7月10日晚7时，中山大学张祥龙教授应邀于中国佛学院大礼堂作了题为：《人工智能与广义心学》的专题讲座。中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长宗性法师及全院师生参加了此次讲座。讲座由中国佛学院教务处主任理证法师主持。
6、自从控制论出现后，人工智能与人类智能的关系已经被争论良久，但之后也无太多进展。近些年人工智能崛起，启发我们认识到人类正在面临着一个新的生存方式新时代的来临，尤其是2006年Hinton提出“深度学习”概念后，激起了强烈的轰动。以往的人工智能只是单纯的以模拟人的神经网络为主（如“深蓝”），而随着深度学习的提出，近年来人工智能已经由之前的单一的、线性的方式转化为多层的、非线形的，从输入到输出有多层乃至隐藏层的，由参数参与的嵌套联系的结构，这也就是Hinton“贪心逐层无监督学习机制”提出对人工智能领域带来空前发展之处。此次讲座，张教授从哲学的角度出发来理解人工智能的发展，并对它与人类智能的关系展开讨论。张教授围绕着以下几个方面为师生们做了精彩演讲：人工智能的哲学背景、人工智能与深度学习、深度学习的哲学含义、人类心智的深度及人工智能与广义心学的关系。
7、张教授认为人工智能的哲学背景是“数学因素”。毕达哥拉斯主张“数”是万物的本原，这导致了西方哲学主流唯理论的诞生，海德格尔称这种塑造西方思想主流，包括现代科技的力量为“数学因素”。人工智能的新进展，是毕达哥拉斯之数或数学因素达到的一个新阶段：过去的数学是一个线性处理的、合理得到的、中间没有断裂思考的，而人工智能的发展即将过去传统的数本源推向为非线性的、有裂缝的、中间会有停顿的连续表达，这在一定程度上突破了传统数学理性的广义线性思维。
8、人工智能简言之即人为制造的机制能够“像人一样思考；像人一样行动”。关于人的智能，亚里士多德认为“人是有理性的动物。”所以人工智能又可以理解为它能够“合理地思考和行动”。此处的合理性，应该是毕达哥拉斯之数的“比率”（ratio）所构造的“合理性”（ratio-nality）。
9、人工智能的新进展取决于三个因素，即可用数据量的扩张、计算机速度的提升和深度学习方法的获得。而深度学习的提出最具有革命性的意义，其促使了人工智能的跨跃性发展，也最具有哲学含义。深度学习的特点在于其将对象解剖为嵌套的层次概念体系来分析，从没有人为标签的样本分布中自己提取信息，理解数据。深度学习算法特点为在一层或浅层难于处理的复杂映射或函数运算，分解为多个嵌套层次的简单映射，比如在输入层与输出层之间加入三层或多层乃至隐藏层，这即是深度学习促使人工智能发展的关键所在。
10、深度学习的哲学含义—机器的时间化能力