一、草鱼放生长江
1、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。
2、
现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分？相不相信人有天赋？那这些缘分和天赋从哪里来？如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。
3、
佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成；二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。
4、一只有尊严的鸭子
作者：北北摘自《福州晚报》
邻居杀鸭子，男主人主刀，女主人帮忙。割颈放血，再把鸭头别进翅膀后，男主人洗洗手，掉头去上班。女主人则开始烧水，准备为鸭褪毛。然而，当女主人端着一盆滚烫的水出来准备往鸭子身上浇下去时，突然失声惊叫起来，差点就将手中的开水倾盆洒掉。
搁在门外石凳上的鸭子竟像没预料的那样气绝身亡。这只奇怪的鸭子，它在身上的血流光流尽之后，又把头从翅膀中抽出，高高昂起。而血，正从它脖子处滴滴淌出，男主人就是从这里下手，取它性命的。
最不可思议的是它的眼睛，眼睛油亮得泛出迷离的光泽，它平静地睁着，东张西望。周围的几户人家在女主人惊恐万分的尖叫声中各自冲出家门，以为出了人命，结果进入视线的却是一只精神抖擞的滴血鸭子。大家围拢来看鸭子，鸭子也看大家，它微微转动头部，上昂或者斜视，眼神是从容不迫气定神闲的，甚至还有些优雅。那一瞬间，所有的人都怔住了。
没有人能够知道这一刻它在想什么。
我差不多是在11年前初春的清晨看到这一幕的，这一幕从此留了下来，一次次慢镜头从放。现在我们文章读多了，挺烦谁写着写着一件事，然后就开始“我想”。可是，每当那只高贵地昂着头的鸭子出现在脑中时，我总是要想的。我想了什么？内容纷繁庞杂。
姑且把那只鸭子称为A鸭吧。天下生灵的秉性各不相同，外观更是相差甚远，却有一点是惊人一致的，那就是怕死。这样，我找到了与A鸭相通的东西了。A鸭不是特殊材料制成的，A鸭也怕死。春节到了，磨刀霍霍的人们接二连三地带走了它的同伴，A鸭的恐惧也与日俱增。终于轮到它了，A鸭，它肯定躲闪过，肯定尖叫过，肯定期望能避过这一劫。最后，一切都无济于事了，逃是逃不掉了。鸭子是有痛觉的，这一点不难得到证明，人们动手拔它一根毛，它便会立即呻吟，浑身还会抽搐。A鸭的脖子被割开了，好大的口子，男主人下手是那么重啊。那么大的一个口子，皮开了，肉绽了，连咽管都断了，A鸭的疼痛可想而知。可是男主人杀了后还要把它的头别进翅膀，A鸭就是在这个时刻，这个生命即将终结的时刻，做出了一生最了不起的反抗，它把头举起来了，带血的头，脖子几乎被割断，它竭尽全力举起来了，并且有着夕阳般的优雅。许多时候，动作并没有什么实质性的意义，再凛然的动作也改变不了最终的结果。但是，我要说，动作其实是一种姿态，一种展示生的高度与死的力度的姿态。
这只鸭子被人记忆了，因为面临灭顶之灾它仍然昂着头，从骨子里散发出骄傲，那是流光溢彩的生命骄傲啊。一只令人肃然起敬的鸭子！
5、
问：一般人要如何智慧的放生？如何智慧的护生？
净空法师答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我们都有这个能力，万德万能；第三个相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，众生跟佛相等。为什么我们这三桩统统失掉？现在我们智慧没有了，能力也没有，相好也没有，什么原因？佛在《华严》上一语道破，他说：“但以妄想执着而不能证得”，我们的毛病就发生在这里。妄想，佛在经上也叫它做无明烦恼；分别，也叫做尘沙烦恼；执着，也叫做见思烦恼。这三大类，烦恼把我们的智慧德相障碍住，我们有，有而不能现前，就是这三样东西障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的是什么？就是说这一桩事情的道理与解决的方法。我们理明白了、方法明白了，只要改过来，我们智慧德相就恢复了。所以佛说佛不度众生，谁度众生？自己度的，自己觉悟自己度，这话是真话，一点都不骗人，自己觉悟之后应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想分别执着放下，智慧就现前；放下一分你就开一分智慧，放下十分你就开十分智慧，就这么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛帮不上忙，佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白。他自己是怎么样成就的？他自己本来也是凡夫，他为什么恢复？他把他的经验、他把他的方法教导我们，我们依照他的理论方法去做，肯定能恢复。所以契入佛的境界，总在看破放下，我们真能看破、真能放下，智慧就现前了。我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活，是在智慧里面过日子，在智慧里面过日子是过佛菩萨的生活；在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活，这要做转变。真正转过来了，你完全生活在智慧里头，不仅是放生护生，日常生活、你的工作、处事待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。
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6、我从小生长在佛教家庭，外婆和母亲都笃信佛教，诚心地敬奉着观世音菩萨圣像，每逢初她们都要吃斋诵佛。善良与真诚在我幼小的心灵中播下了纯真的种子，清新的木鱼声伴我渡过了温馨的童年。
7、1961年，是大旱之年，辛勤劳动的人们汗水洒满了干涸的土地，却看不到绿色的希望。饥饿和贫穷伴着人们苦熬着艰难的岁月。
8、那年，我年方17岁，在距家乡贵阳15公里之遥的一个中专学校学习。因地处远郊。交通极为不便，平时，同学们都很少回城，只有在放大假期间，大家才三五成群地结伴回贵阳。
9、有一次，我因犯感冒，浑身不适，只好向老师请假回城看病。老师当即准假。为了不拉下功课，我坚持上完了下午的课才匆匆离开学校。朝车站赶去，我拖着病体趟过学校门前一条小河，穿过一片宽阔的芦苇地，再越过一个荆棘丛生的深山时，天色已近黄昏。山上特别静，我有些害怕，想起同学们经常说的出没在山间的狼和蛇，我更是毛骨悚然。由于过份紧张，我刚爬上山头，就找不到下山的方向。急得我象打昏的苍蝇，在大山上乱转悠。一会儿东，一会儿西，转来转去，又转回到了原来的山路上，怎么也找不到下山的那条小路。我再也没有劲了。看着一道道被荆棘划破的口子，迎着一阵阵带寒气的山风，心想今天大概要与狼共舞了。我干脆坐在树墩上，闭上眼睛，什么也不想，任凭命运安排吧。
10、山里静极了，一阵山风吹过，山中草木一片哗然，之后，又是一片寂静。我有些累了，闭上的眼睛再也不想睁开，在似睡非睡的迷懵中，我好象听见什么声音，侧耳细听，“唰，唰，唰….”声音就在不远的草丛中。糟了！真的遇上大灰狼了！我拔腿就往另一处丛林狂奔。因跑得过猛，一跤摔倒在山路上。由于惊恐，四肢软软的，怎么也爬不起来，心里害怕极了，现在只有等待了。。。。。。。
二、放生日期
1、我干脆趴着不动，准备以静制动。再仔细听听，有些奇怪，那声音还在原来的方位。我咬紧牙关，用力使上一股劲，慢慢站起来，悄悄地朝发出声音的地方望去，天啦！哪里是什么大灰狼呀！原来是个樵夫在那里拾柴火。我又惊又喜，赶快走过去，拱手向樵夫问道。樵夫说他打理好柴火也要下山，正好给我带路。我忐忑不安地跟在老农的身后，沿着弯弯的山道慢慢地下到了山脚的铁路线上，这才真正走上了回城的道路。我诚心地谢过樵夫，又继续跨过铁路，再走过一段公路，才远远看见昏暗的郊区车站。
2、这时已经是晚上八点多了。站台上正有一辆准备启动的末班车。我大步朝车站跑去。跳上车门准备掏钱买票。糟了，掏遍所有的口袋竟然搜不出一文钱。我只好羞涩的退下车门。悻悻的站在站台上，看着即将启动的班车，心急如火。想给售票员解释一下，可我一个大姑娘如何启齿。回学校吧，路遥遥其修远。不说我一个小女子，就是一个小伙子在这漆黑的冬夜，面对莽莽群山，也会望而却步。况且沿途还有活动猖獗的流氓和路匪。我越想越害怕。看着满山的包谷林，想想漫漫的长路，急得我面颊发烫手脚发麻，心头发慌。在这前不着村后不着店的远郊车站，我往哪里行…….想想还是在学校好，不该莽撞地请假回城。我……该怎麽办啊？
3、就在我急得快要哭出声来的时后，忽然一个温柔的声音在我耳边轻轻响起；“姑娘，天很晚了，快上车吧！”我猛地抬头一看，呀，一位美丽的，端庄的阿姨站在我面前。她左手提着竹篮，右手轻抚我的肩膀慈祥地看着我。没等我把自己的尴尬说出来，她似乎已从我焦急的眼神里知道了一切。只见她轻轻放下篮子，拉着我的手微笑着把一样东西放在我手上。我低头一看，竟是回贵阳的车票。我当时激动得一句话也说不出来，只是眼里闪着泪花感激地望着那位善良的阿姨。那是我一生一世也忘不了的慈祥面容。既便是在冬夜的寒风中，也依然闪耀着温暖神圣的光华，让人忘却一切苦难，艰辛。
4、我记不清当时自己是怎样谢过阿姨，又是怎样上的车，坐上位子的。只记得那个善良的阿姨一直慈爱地看着我微笑，直到汽车离开站台远去。汽车缓缓地行进在蜿蜒崎岖的公路上。我就这么呆呆地坐在位子上，任由感激的热泪在腮边流淌。
5、不知道过了多久，汽车终于疲惫地进了贵阳。我一下车，就急匆匆往家里走。回到家已经是午夜时分了。劳累了一天的母亲正准备睡觉，看见我突然出现在她面前，吃惊不小。问我怎么回来的，我把发生的一切一点一点的都对母亲说了。她愣了一会，好象悟到什么似的。望着敬奉的观世音菩萨，深情地对我说；“孩子，那是大慈大悲的观世音菩萨啊！是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨救了你啊！”我如梦方醒，赶紧虔诚地走到观世音菩萨面前双手合万分感激地拜谢菩萨的护佑之恩。从那时起，观世音菩萨的大恩大德就牢牢记在我心间，时刻激励着我做一个善良的人，让我学会去关爱一切需要帮助的生灵。
6、几十年风风雨雨过去了，善良的阿姨依然深深铭刻在我的记忆里。我一次次向人们讲述着这个美丽真实的故事。我用这个东方的神话故事在孩子们的心灵中播下了善良的种子。当我向他们讲述当年的我，当时的情，当时的感受时，一切仿佛就象昨天才发生。我看到一张张稚嫩的脸上也和我当年一样，满怀了感激，充满敬爱。一双双明亮的眼眸含着一颗颗晶莹的泪珠。他们在静静地听，听着那童年动人的歌谣。他们在想啊，想啊，善良的阿姨您在何方？
7、多少年来，我觉得有一种力量在我生命中滋长，有一种情怀在我灵魂中升华。这力量给了我智慧和勇气去探询人生的真谛，去完成伟大的事业和完善自我的人格。这情怀激发我去爱华夏，爱众生，爱护每一个细小的生灵。
8、我还感到人类在无尽的宇宙中，有如草荠一样是何等的渺小和脆弱。在大海的声声浪涛中，我感触到观世音菩萨慈悲广宇宙，渡普天儿女的超凡情怀。时间在考验着人们对生命的真实认知，
9、我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为“佛身充满于法界”，真理就是佛的法身，所以经典上说：“正法以为身，净慧以为命。”清净的般若智慧是佛的慧命。
10、你如果懂得这个道理，世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现，都能“普现一切群生前”，如同《华严经》上说的“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。”诸佛如来的法身就像天上的明月，映照出毕竟空的真理，如果众生心田性海里的水清净了，菩提的月亮就会显现出来。