一、一次放生的效果可以维持多久

1、请问法师，“带新业”可以往生吗？

2、关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。

3、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓动身口意，造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话，尽虚空都容纳不了，我们又怎么能够消得了呢？

4、如果说念佛法门一定要消业才能往生，那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道，也就成了难行道了。

5、生死的苦海那么漫长无边际，如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了；自己游过去，那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了，这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。

6、但紧接着又有人说，“带业往生是可以，然而只能带旧业，不能带新业”。这句话好像听过去有道理，实际上完全不正确。

7、何以故呢？因为我们只是凡夫众生，即便信了佛，即便念佛，可我们还是在造业，举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头，都是业啊，念念都能成形，念念都在轮转啊。

8、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上？多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？每天的心理不是都在造业吗？念头上的业甚至还直接表现在行为当中，所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢？肯定是有新业的。

9、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里，净土法门殊胜就殊胜在这里：在这个造新业的过程当中，如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿，还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道，就能决定往生！这是从理体的本质上来说的。

10、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地去造业”，那样是不可以的！

二、燕郊放生群

1、我们念佛行人一定要在行为当中努力做到净业三福，要尽量跟阿弥陀佛的身口意三业趋近，要尽自己最大的能力去持戒。

2、当然末法凡夫众生的烦恼习气很重，持戒未必能持得清净，但是态度上一定要朝这方面努力去做。

3、这样我们也不要担心所谓的旧业新业，一切新业旧业，自性本空。我们能念的心恳切，所念的名号真实，两个真实加在一起，就好像飞机到云层上面去了，就是另外一个境界。所以不要担心这些问题，信愿持名是关键！

4、

2011年5月4日早上6时许，奶奶来电话称爷爷（83岁）病了，在大便过程中有新鲜的血随粪便排出，听到此消息心咯噔一下，早上和其他亲属护送爷爷到市第一医院做检查，检查过程中医生说是要做肛门镜，有可能造成更大的出血。大家一商量先别做，并开了些药在观察，然后就回家了。这时候学佛的我突然产生要用放生的方法救助爷爷，当然爷爷还不信佛，我就独自一个人做了，利用中午休息的时间买了二斤半的泥鳅鱼，放到湖里去了，放生的时候我看到泥鳅鱼撒欢的有进水里了，有几条还在水边静静地听我念往生咒和六字真言，殊胜的是第二天奶奶打电话告诉我第二天爷爷大便正常了，我非常感谢佛菩萨的加持和恩赐，立即叩头谢恩，南无大慈大悲观世音菩萨！

5、有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。

6、小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”

7、师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”

8、小孩父亲：“烧烤。别人杀好送过来。”

9、师父：“我给你们提个建议，为了你们生命的延续，不要再干这个行业。你说，师父这是砸我的饭碗呢。其实有时候，看似是饭碗砸了，其实是保命的。

10、小孩父亲：“我天天感觉累，腿疼。”