一、佛门放生一般放生什么1、放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。佛教传入中国之后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时，要按照佛教仪轨祈求三宝加持，帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。近来，各地放生组织如雨后春笋般纷纷涌起。解救无量的生灵，实在是件可喜之事。但无序放生、不科学放生也造成外来物种入侵、食物链遭破坏、生物难以生存、人为加速动物非自然散布等问题。近来，五台山也出现了类似的不科学放生、无序放生等问题。2、放生固然是大善，但现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当，有可能背离佛教慈悲之初衷，甚至造成更多的动物伤害与生态环境的破坏。但凡佛经里提到的放生，都是看到动物处境艰难凄惨而救其一命，这才是真正的发慈悲心，然而，现在的一部分不科学放生已经形成了一种“放生产业链”。一部分人先四处收集捕捉动物，然后放生者拿来欢天喜地放掉，自以为大功德--死刑犯获得特赦当然会感恩戴德，但现在的胡乱放生基本就相当于有人四处抓民众进监狱，然后国王宣布你们自由了，快感谢我……这类放生，错误地将无上功德当做了世俗货币，以为积攒多了便可换取极乐欢喜，实在是谬论。3、不科学放生——血淋淋的杀戮！！！4、最近，在五台山南梁沟、南台顶等处发现了被放生的小狐狸，但是，由于五台山气候寒冷、食物缺少，兼之它们不懂得躲避公路人群，野外生存能力很差，目前伤残不少，在寒冷中瑟瑟发抖，情况极惨。孱弱的它们正面临生存危机，希望有关部门或发心护生的居士们能够提供帮助，救护这些脆弱的生命。5、其实，这类惨状并不是第一次发生，眼下，放生乱象频发，因为放生而造成的无辜死亡越来越多。现在修行人当中，喜欢放生的人很多，因为它可以在短时间内让人达到一种心理的平衡。但是，许多人带着功利性目的，以为只要放生就可换来大功德，殊不知，凡事有度，过犹不及！不科学的放生反而会造成大量伤亡，现在动物大都数是家养，一般放生成活率会很低，有的物种也不宜乱放，在生物链上会造成灾害，放生凶猛动物，伤人害物，善心何在？6、不科学放生——血淋淋的杀戮！！！7、如《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业。”不科学放生，不仅不能成就功德，反而积累了更多的业障，越发不能解脱！8、佛教认为，一切众生皆有佛性，动物与人类的生命同样宝贵，要求佛弟子本着报恩心、慈悲心，爱护一切生命。保护动物，护生放生，首先应从慈悲心起，平等以待。事关生命，更应该小心谨慎，第一要有慈悲心，第二要有科学放生的知识。9、
近日有市民在哈市松花江畔发现，有个别市民到江畔鸟市上购买非法捕获的小鸟进行放生。这一举动看似是在拯救鸟儿，然而，被放生后大批小鸟因为饥饿和天寒而死亡。而这些市民的“善心”，又一定程度上使野生鸟贩卖市场活跃起来。对这些小鸟来说，被猎捕是不幸，被放生也是厄运。
大量死去有的被抓回继续贩卖
记者根据市民提供的线索，来到道里区江畔的一片林地，看到有几十位市民带着买来的上千只麻雀在树林中放飞。记者看到，有的小鸟可以自己飞出笼中，但是有很多小鸟不愿向外飞，放生者便用手将其抛向空中。小鸟有的飞到树上，有的躲在树根处，还有的已经收不起翅膀，两只小爪紧紧抓住树枝。然而，当记者第二天再次赶到现场时看到，在一些热心市民投放的小米等食物旁，十几只小麻雀躺在雪地上一动不动。一棵小树根部，有两只麻雀奄奄一息。好心市民刘先生将它们捧在手心里为其取暖，但是半小时后这两只小麻雀也相继死去了。
据刘先生介绍，这里经常有人来放生小鸟，可被放生的小鸟没法自己找食，有的还有伤，天还这么冷。虽然有好心人过来喂食，但小鸟们还是大量死去。放生后，小鸟们行动迟缓，一些捕鸟者趁机过来抓捕，然后到市场上再卖给鸟贩子。这样折腾几个来回，被放生的小鸟能生存下来的少之又少。

放生后小鸟为何会死？
饥饿天寒鸟儿们太虚弱了
记者采访了哈尔滨北方森林动物园饲养高级工程师何相保。他告诉记者，鸟类被捕捉以后，成活率很低。饲养鸟类需要专业知识，还需科学喂养。许多爱心人士看到鸟儿被贩卖心生怜悯，便花钱买下后放生，殊不知等待鸟儿的很可能就是死亡。而且鸟贩见有利可图，便更加疯狂捕鸟、贩鸟。从这个意义上，放生实际上就是“杀生”。
鸟类是高代谢动物，生命力很脆弱。从被捕到鸟贩手中，再到被买下后放生，时间至少一天以上，此时鸟儿一般已濒临死亡，体内形成很大损伤，很难独立在野外继续生存。何相保强调，小鸟在捕获后24小时之内放生，成活率高。否则即使通过人工饲养存活下来，超24小时后再放生，小鸟也会因为身体虚弱，难以存活，特别是在白雪皑皑的冬天。

放生后的小鸟很难起飞
爱心市民为奄奄一息的鸟儿取暖

怎样才是爱鸟儿？买来放生不如科学救护
省森林工业总局野生动物保护处贾喜波副处长介绍，依据《中华人民共和国野生动物保护法》和《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》规定，非人为控制的夹子、地坑、粘网、笼子、弹弓、气枪等捕猎工具，都是不允许使用的。如果用于科研等需要捕获野生动物，需要到当地野生动物管理部门申请，批准后才能进行猎捕。否则都是非法的。如果想做一名爱鸟人士，那么发现有人非法捕鸟和贩卖时，应及时向林业执法部门举报。如果救下被捕的小鸟，应马上送到动物救助站等部门进行科学饲养，等到鸟儿适应环境后才能放生。
何相保提醒市民，最好不要购买鸟儿放生。但如果遇见受伤或生病的野生鸟类，最好找专业人士，寻求专业救助组织的帮助。至于野生动物，应由专业人士进行科学放生，确保野生动物完全健康，具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境，在最佳时间放归自然。10、我在10月份时，我家人拿回三只甲鱼，当时我想放生，又没做，因为我家就我刚开始学佛，就在犹豫中，已有二只已被杀了吃掉了，还有一只还被暂时养着，一天晚上我做了一个梦：我去甲鱼边上想碰它，在梦中我并无恶意，它对我好像很恶很很的，我就对甲鱼说，你不要这样子，明天我就放你到江里去，甲鱼点了点头，态度也缓和了点。二、北京放生地点公布1、第二天我还是没放，第三天时我想起我梦里说过的话，凑我家人都不在时，我用纸袋子去装甲鱼，开始它拼命逃，后来我对它说，你不要逃，我放你到江里去，然后，我把它拨到袋子边上时，它居然自已爬进去了。我就拎着纸袋子，来到了江边，在一个埠头边上，另一边是有人有洗衣服，我在一个没人的角落处，我把袋子放到水里，它是飞也似的逃了。2、答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。3、答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难解脱出来。4、复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼在太阳的曝晒下即将死亡时，降水发起大慈悲心，给予放生，使它们解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了。5、答：放生不仅是慈悲心的体现，更是偿还多生多世以来所积造的无数杀业。佛法中讲因果的道理，是极科学的，我们今生所造杀业都无法统计，何况多生多劫以来积造恶业。积极参予放生，救赎生命，偿还宿债，以达到灭罪消愆，消除障道的目的。6、答：放生的功德是一切有为的善业中最为圆满殊胜的。在十善业中，放生的标准不仅是不杀，还要保护其它的生命。7、简单来说，放生功德利益如下：8、无刀兵劫，免除战争杀祸。9、免天灾横祸，无诸灾难。10、子孙代代昌盛，生生不息。