一、放生黑鱼后是不是永远不能吃1、放生的意义主要是：第真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。2、现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远，巨大。你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州哇，据说政府出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。所以，我们放生要影响政府，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸哇。如果你护生护得好，慈祥的气氛多，它就不至于有这些灾难；如果杀业太重，这些灾难可能就会登陆。所以真的是：放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举，实际上更重要的是放在戒杀上。放生还是很有限的，如果能够让大家过度到吃素，这就是“不放”之“大放”。3、──甘肃甘谷县念佛居士安德往生记4、安德，甘谷县人，大学医科毕业，由新疆某医院退休回家。一九一四年四月初八生日。二○○二年农历七月十三日往生，享年八十八岁。5、安德和父亲从小是朋友，自退休后（来甘谷后），来往十分密切，自二○○一年国庆节后就在我家长住至终（有报酬），仅据接触眼见的往生过程事实简略介绍。6、安老居士系知识分子，从事医生职业，对人死后有来世不相信。一九九五年遇到特殊因缘，落实了某人有关前生的某些事实，才坚信人生有三世，六道轮回真实不虚。为了解脱道轮回之苦，求生西方极乐世界。于一九九八年七月在甘谷大像山永明寺放三坛大戒期间，皈依三宝，法号「静德」。同时受持在家菩萨戒，常年茹素，过午不食。新疆有儿子，兰州有女儿，这些地方他都不喜欢住，只求个能清净念佛安静的环境。放弃了财产，放下情爱，来我们村上，一心念佛，对兰州的女儿规定了一条，他临终前坚决不能在旁，死后再通知。7、安老居士原来修学内容不知道，自住我家后，常听他说印光大师怎么讲的，我听不懂只听他说：「时间不多了，其它经咒都不念了，放下杂行杂修，用不著了，只念一句南无阿弥陀佛名号。」给我安排除每天上午送斋饭，晚上提马桶外，不叫不能进他的房间，每天凌晨四点起床念佛，晚上八点后固定念佛，究竟一天念多少时间或和数目，我不知道。除定课之外，随时口称佛号。就这样成年内未出房门。真正沉下心来老实念佛，再无别念，从未间断，念至命终。
8、要往生的前一两月内虽没说要走（后经王××老居士解释说那是因怕我受到惊吓害怕，所以没有说明）但在言行上有异常表现。例如和村里莲友几次面谈自己临终助念相送问题。还安排他断气后千万不要搬动身体，要放二十四个小时等，把身子烧了，我们说我们有地方还是土葬好，他不答应，说火化好，要个臭皮囊干啥？我们说那应该备好寿衣，他不要，说平时穿啥就啥。要往生的前五天，叫给他洗澡，说：「快点，不然就来不及了。」十二日上午吃过饭后说再不吃了，下午三点多叫我进去说：「我把大便拉到裤子里了，已换下，拿去洗吧。你再不要进来。」晚上和平常一样念佛入睡，十三日早上六点左右，我们发现为什么还没起床？平常早上四点起床念佛，今天可能是昨天拉肚子累了吧，我推开房门一看，只见他靠被仰卧闭着眼，呼吸急促，喉内痰呼噜呼噜，叫了两声没答应。我赶紧去请医生检查。医生说不能救了，等待时间著哩。于是立即请来村里莲友于七点开始助念，至上午十一时，色泽光滑，面带微笑，自在安详往生西方。莲友三班轮换继续助念十多小时。夜间兰州亲属家人来了。到第二天下午，装冰棺时发现身体还是柔软的。十五日由几十位莲友手执莲花，身著海青，念着「南无阿弥陀佛」六字名号送到县火葬厂，下午四时由甘谷永明寺方丈上本下逢大和尚举火化身，女儿安琪怡亲眼看见烟筒冒出白烟像一朵莲花。9、安老居士在我家居住时，常劝我念佛，我总是以不会念和没时间推托。自目睹了安老居士的往生事实后我就真心信佛，我于同年腊月皈依念佛，而且劝化了娘家八十三岁的母亲念佛。二○○四年在大像山永明寺皈依。她不识字，只会念一句「南无阿弥陀佛「名号。于二○○六年二月廿六日早上五点无病无痛往生。于十二个小时装冰棺时我大哥亲手参与说全身软软的，脸色红润又俊俏，走的很好。二哥和三哥由不信也信了。10、（张彩琴口述王靖宇记录）
二、中华草龟能在黄河放生吗1、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。2、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。3、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。4、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。5、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。6、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。7、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。8、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。9、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。10、
印光大师《文钞增广?金陵三汊河法云寺放生池疏》中说："须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义，俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，云端佛学，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣！"
