古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
放生鱼什么时候放最好大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”（
新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”
师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，是‘放下’!”
冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”
师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’！”
大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么弄倒？”
师父脸一板：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，让它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。”
天寒，香火收入少多了，连小沙弥都紧张，跑去问师父怎么办。“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数!柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去，春天总会来。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”
春天果然跟着来了，大概因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，更胜往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小沙弥追到山门：“师父您走了，我们怎么办？”
师父笑着挥挥手：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？
造化入胜（图片来源：大菩文化）
为什么放生鱼在生活中我们有时面临着飞来横祸和无望之灾，有时自己并没有做错什么，但是遭殃的是自己，这是你的情绪究竟如何，是会进行报复，是感叹自己的不幸，还是宽容他人。我想大多数的人都是选取前二者，而选取第三的人寥寥无几，接下来和小编一齐看看佛教的经典故事被误伤一眼仍敬奉尊者。
有一位七岁的男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。
之后，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。
半路上，他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上提舍入睡后，沙弥却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。
第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙弥的时候了，就用扇子摇醒小沙弥。但却不幸的用扇柄打伤了他的一只眼睛。小沙弥急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸并清洗精舍的地板等。
当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，就应用双手。这时候，尊者才发现小沙弥的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。刹那间，尊者明白小沙弥实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙弥道歉。但小沙弥告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。小沙弥更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。
之后，他们继续上路，最后抵达佛陀
不同角度的思考会有不同的结果（资料图）
我儿子四五岁的时候，总爱反着穿袜子，有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次我生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
这虽是童言，但也有真意。古人说：“人实役物，非物役人。”“画为娱己，不为娱人。”“画乃吾自画，书乃吾自书。”不是同样的道理吗？
袜子是穿在自己脚上的，舒不舒服只有自己知道。人生也是这样，如人饮水，冷暖自知。别人永远只是观众，自己生活的苦乐，只有自己在承受。为了自己而活，为了自己的快乐而活，因为人生是自己的。
罪能不能忏悔清净？
放生的人莲莲莲：哦，是显宗的师傅吗？
莲莲莲顶礼【智慧吉祥】法师
智慧吉祥：我是显宗的出家人。
莲莲莲：嗯，刚才我是在问别人，没想到发错了，直接问到您了。失礼了
智慧吉祥：呵呵！没事。
莲莲莲：师父，可以随意和您聊天吗？
智慧吉祥：可以啊！
智慧吉祥：您随意。我随法。呵呵！
莲莲莲：呵呵
智慧吉祥：^_^
莲莲莲：师父，您现在在哪里呀
智慧吉祥：我在非洲的南非啊！
莲莲莲：为什么那么远？
智慧吉祥：远、不远。是不二的。呵呵！对我来说。不远！不远！我就在这南非的大地上啊！所以不远。
莲莲莲：师父，我为什么总会有烦恼？
莲莲莲：那我们是在中国啊，难道不远吗？
智慧吉祥：一切烦恼的根源有五种。
莲莲莲：哪五种？
莲莲莲：我现在没钱，朋友少，工作也不顺利，感情也受过伤害，也不如意。我有时觉得挺惨的
智慧吉祥：贪、嗔、痴、慢、疑
莲莲莲：师父，您可以具体讲讲这五种吗？
智慧吉祥：好！我一个一个说明。请您深入观察，体会，巧妙运用。
莲莲莲：嗯，谢谢师父慈悲
智慧吉祥：所有的“欲”，共分为二大类。
智慧吉祥：一、贪欲；二、善法欲。
智慧吉祥：我现在来说明这两种之不同。
莲莲莲：嗯。
智慧吉祥：一、贪欲：如果我们产生欲望时，而这个欲望保持不舍，而发出于身口意来运作时，其结果，是会造成危险、无效、后患的。就是属于“贪欲”。因为这是会有恶报的。
智慧吉祥：二、善法欲：如果我们产生欲望时
东东有个神奇的体温表，它不仅可以测到体温还可以测到心情。
东东最怕的数学考试来临时，体温表知道他很恐慌不想去考试，就把温度升上去很多，东东就因为可以请病假而不用去考试了；东东发烧的时候，却非常想出去春游，体温表得知了他期待的心情，就把体温的数字降低到正常，东东就高兴的去玩了，但结果回家后病情就加重了。
时间一长，东东就发现了是体温表有问题，生气的对他说：“你干嘛要自作聪明啊？你就是一个体温表而已！你就明明白白告诉我事实真相就好了啊！！！你凭什么变来变去的！”这时候体温表委屈的说：“我死去的哥哥就是因为每次都告诉了你事实真相，结果就被你给摔碎了啊……”
很多人在该做自己的事情的时候，越过了自己应该负责的职责，本来自己只要做这一小堆事情就好了，却偏偏要想到许多宏观的离自己职责很远的东西并在其中左右着自己，这样的出发点也许是好的，但具体的工作并不需要每个人都成为政治家，如果过了的话，那每个人实际上都没有尽到自己的本分，那才是最没有职业道德的！
供灯
法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。今略述数条于下：
1、布萨羯磨
布萨就比丘、比丘尼而言，指说戒、忏悔的聚会，即同住之比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂（即说戒堂），请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔，使比丘均能长住于净戒中，长养善法，增长功德。又在家信徒于六斋日受持八斋戒，亦称布萨，谓能增长善法。
羯磨，作授戒忏悔等业事的一种宣告式，由此宣告文而其事成就。凡与大众有关的决策，须经大众三次决议通过，称为三番羯磨。
2、忏摩请戒
三坛大戒中，每于登坛受戒前夕，由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿，以便身心清净，纳受戒体。
3、护戒诵戒
僧团中受过菩萨戒的僧众，每半个月诵菩萨戒法一次，借以勉励自己不忘发心，行菩萨道。
4、升座说法
丛林中，大和尚晋山就职，或逢节日庆典，乃至平日对大众说法，都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如，新春升座即正式昭告一年的行事。
5、年庆祈祷
什么日子放生鱼最好丛林中，在大年初一的早课时，大众一起唱赞、诵经，为国家祈祷国泰民
当国家遭受外侮侵凌，故园罹兵燹之灾，同胞遭残杀之祸，佛门弟子平素顶礼弥陀，遁身世外，如何面对这红尘浩劫?很显然，深闭寺门，苟活于青灯古佛之旁，无法扑灭侵略者点燃的熊熊战火；高呼“善有善报，恶有恶报”，也不能阻挡侵略者的铁蹄在国土上肆意践踏。唯有奋起反抗，才能保国卫教，践佛旨大慈大悲之弘愿。在中国历史上，曾有过不少僧人参加保家卫国的壮举，明代僧兵随戚继光抗击倭寇，被传为佳活，载入史册。抗日战争时，当日本侵略军侵占我大好河山，中华民族遭受空前劫难之际，中国佛教界又出现了一位高僧，他秉扶弱惩恶，普渡众生和“我不入地狱谁入地狱”的佛家精义，率领全国佛教界投入到抗日战争的洪流，表现出—个杰出佛教徒的大德高行。他就是出家于福州鼓山涌泉寺的高僧圆瑛法师。
佛经说：菩萨云游四海，普渡众生于水火苦难之中。1937年卢沟桥事变后，日本发动了全面的侵华战争，置中国人民于巨大的战火苦难之中，对此，圆瑛法师对身边的弟子说，菩萨慈悲，“不能一任强暴欺凌迫害”，“不能坐视弱小无罪者横遭杀戮”，“岂能眼看着无数生灵在敌机疯犴滥炸下殒命”，尤其不忍听那“为了抗击日寇而负伤在沙场上断臂折足的战士哀号”。作为佛家弟子应秉承菩萨原义，行救苦救难之责。
卢沟桥事变一爆发，圆瑛法师就主持召开了中国佛教会常务理事紧急会议，会议决定成立中国佛教会灾区救护团，由他亲任团长，并紧急通知京(南京)沪地区各寺庙派出200多名年青僧众，
怎样如法放生
在家居士正规放生仪轨
鱼能放生到什么地方
鱼儿放生意义和说法
小乌龟放生
晚上放生好不好
生日去放生要怎么说
什么是放生
如何放生积德
求子放生什么鱼