一、螃蟹死了还能放生吗

1、我从真正学佛到现在，大约只有一个月的时间，很是惭愧。

2、从小到大，身边一直有信佛之人，但是我善根不足，一直没有悉闻佛法，直到上个月，就是四月底的某一天由于某种因缘，才开始真正的学佛。

3、这一个多月以来，我要求自己改邪归正，断恶修善，但是做的还并不好，不过我会在修行的路上不断的努力。

4、以下是我学佛这一个月一点的小小的感悟和感应，希望能给同修们一点启发和鼓励，想到哪里就说到哪里了，如果语序上有点乱，请不要介意。

5、我从四月底到现在，一共放生了四次，每次放生的数量都尽可能的把卖家某一个箱子里的鱼儿全部买下并放生。由于条件有限，所以目前只能放生鱼到附近的湖里，很想把小区门口的鸽子买下放生，但是又看到网上说鸽子都是家养的，自己没有生存能力，所以暂时不敢随意尝试放生鸽子。

6、每次放生都是自己去的，没有参加过某种放生组织。

7、第一次放生数量不多，但是放生后明显感觉自己心情很好，有一点如释重负的感觉，我想大概是自己知道自己在成长的过程中，有很多事情做的不对，造业很多，但是又不知道该如何忏悔，也没有勇气去忏悔，或许放生是一个很好的悔过自新的过程。

8、第二次比第一次数量多了，因为有以前的经验，而且也做了一点仪式，把鱼儿放到水里后，看见它们欢快游畅，兴高采烈的样子，自己也能感同身受，特别的开心。也就是第二次放生的第二天，我在家里念《地藏经》，正是专心致志念经的时候，我在左耳朵边听到了小鱼在水里咕嘟咕嘟吐泡的声音，这个声音很清脆也很欢快。当时我在专心念经，听到这个声音后，我一愣，还在想，哪里来的小鱼吐泡泡的声音？愣了一下之后，再仔细听就没有了。后来我想可能是昨天放生的小鱼给我的感应，当时心里好温馨也很开心。

9、第三次是我目前放生数量最大的一次。当时是在五一期间，由于要出去旅游，可是相机怎么也找不到（此前已经有一两个月都没找到），我想如果我要出去旅游，还要再买一个相机，一方面是经济不允许，另一方面这个相机用了还不到半年，所以当时很矛盾，就在网上搜索合适的相机。搜索相机时我在想，如果相机能找到，我就用打算买相机的钱拿出一部分来放生，那该多好呀！于是在我念《地藏经》之前就想：我念完这部《地藏经》就找相机，找到后我就去放生。当我这天念完一部《地藏经》后开始翻以前用过的包包，只翻了一个包，相机就出现了！！（我在以前的一个月多里，找了很多次，翻了所有的包包，都没找到。）

10、后来我去菜市场买鱼，把一个箱子里的鲫鱼都买完了装到一个袋子里去称重量，上电子秤一秤，整整00元，一分不多，一分不少。当时有点小震惊，我想这是不是也算是一种感应？？？由于之前在网上看说四五月份的鱼肚子里的鱼子特别多，所以这时候很适合放生，我就想再买一些。卖家看我一下子买这么多的鱼，而且要活的，就问我是不是要放生，我只好承认了。她说黑鱼生命力强，别人都买黑鱼放生。由于我之前在网上查了说黑鱼不能放生，所以不要，卖家说黑鱼很适合放生，所以推荐黑鱼。当时我很矛盾，但经验不足，也就买了几条黑鱼。到了放生的地方，我本来想先做仪式念佛号，不过看到那些鱼儿奄奄一息的样子，就全都放到湖里，然后自己对着湖里开始念佛号，这时刮来一阵凉风，很舒服的感觉。其他的鱼儿在我放生之后就见不到了，只有一条黑鱼迟迟不肯离去，一直在我放生的不远处听我念佛号，我念的声音很小，不知道它能不能听的见，后来我又走到离放生地方不远处，好像它也跟着我过去，等会我有走回来，它也跟着我过来，这样持续了一会，这条鱼就不见了。一直到现在我都觉得这条鱼给我的感觉很成熟，很沉静，还有点像是在思考，其他的鱼儿像是小孩子，放到水里，就欢快的嬉闹，一会就不见了。

二、福州周边适合放生的地方推荐

1、第四次放生是在昨天。按照惯例，我把卖家的一个箱子里的鱼都买了，到了湖边念了佛号就放到水里了，放进去之后，不像上次那样都不见了（上次只有一条还在），而是全部都在我放生的不远处不肯离去，其中有三五条鱼儿，欢快的游着，而且还朝着我的方向上上下下跳跃着，同时在露出水面的时候张开嘴巴对着我，至少有三条鱼儿在做这个同样的动作，当时我好开心，我想它们是在用自己的方式表示对我的感谢吧。其他的鱼儿也没有离开，而是静静的在水下等着。当时我的嘴里在念“阿弥陀佛”，声音不大，希望它们都能听到。我念了一小会，想去念经，但是又想鱼儿们都还没游走，那我就等它们都游走了会再去念经也不迟。就这样想了一下，自己坐到草地上，过了没三五分钟，起来再去看它们，全都不见了。我想是不是它们不想“耽搁”我的时间，全部都游走了？

2、反正当时的感觉很神奇，但也非常的开心。顺便提一句，之前在网上看别人写的放生感应，有很多都提到说有鱼儿不肯走，还有说鱼儿跳出水面来表示感谢，当时看了同修在网上的分享时，我很羡慕的想，我还没有体验过这样的感应，如果我有这些感应那该多好呀！可就在昨天，这两种感应我全都体会到了，很开心。昨天晚上我在论坛里面发帖子，很专注的看论坛帖子的时候，我的右耳朵边又听到小鱼吐泡泡的声音，当时在听《大悲咒》的音乐，但是小鱼吐泡的声音听的挺清楚，再听就有没有了，我想这是白天我放生的鱼儿给我的感应吧。

3、放生，是积德行善，培养慈悲心怜悯心的过程，也是让我们离苦得乐的，明白人身难得，佛法难闻的过程。每个人放生的人，都在放生的过程中体会到了难以言表的快乐，每个人都有自己的体验和感悟，今天写出来分享给同修们，希望我们都在学习佛法的路上坚定不移的走下去！！！

4、为报母恩，几位居士相约在母亲节放生。天气预报5月10日母亲节这天有中雨，我坚持下雨也要放生，尚敲骨取髓都难报母恩，区区中雨怎能阻挡放生报母恩脚步。

5、第一站到鱼市买鱼，卖鱼的有卖鱼之法，对鱼儿无有怜悯之心，动作粗暴。我让卖鱼的把装鱼氧气袋先灌上水放在电子称跟前以缩短鱼儿离开水的时间，但有的居士时时阻拦不让我管，任由卖鱼的处理。鱼儿离不开水与人离不开空气一样，如把人的嘴鼻捂住，我们就会感受到难受，人长时间的缺氧下，身心所感受的剧烈痛苦是何等难耐，正如天津爱心之家魏大夫所说“幸福就是痛快的喘气”，鱼离开水的时间越长，它的痛苦

6、就会越大。放生就是给带来幸福，真正有爱心的人就要尽最大努力给众生减少痛苦。但遗憾的是我还是受到了别人的干扰不能掌控局面，对待生命的足够的尊敬与慈悲在那时一泻千里，勇于担当保护生命的高度责任感与使命感没有牢固树立。眼巴巴看着卖鱼的把鱼池的水放尽拣鱼到塑料框里，仅一个人一条一条拣。我为了避免一个装鱼氧气袋里的鱼过于密集互相挤压而给鱼带来新的痛苦甚至窒息死亡。麻木中的我一点良知的闪现，我阻止了拣鱼，开始往氧气袋里装鱼过秤。卖鱼的毫不心疼，很熟练的把氧气袋一折一裹鱼被紧紧的挤到一起放到了秤上，我想鱼被紧紧的压在一起肯定喘不过气来，然后把袋提到另一个水池灌水注氧气，这第一袋鱼是48斤多。我转身回到拣鱼处，看着大量鱼在没有水的焦急难熬情况下，再次阻止了拣鱼，过秤后这第二袋鱼是47斤多。如果你不阻拦，估计卖鱼的非给你一个袋里装九十多斤才罢休。事后我埋怨自己，控制能力不够，最好把水桶先加水过秤作皮重，再把鱼从水池里捞到水桶里过秤为总重，总重减去皮重就是鱼重，一个袋里应该不突破二十斤为好，应给鱼一个稍微宽松的生活空间。钱在自己手里握着，就应该自己说了算，我提出要求，卖鱼的按要求去执行，这是很正常的事。但我们正念与慈悲不足，自己手里拿着钱却不能主宰生命的尊严。一个鲜活的生命需要“六个自由度空间”，一自由度是前后能动，二自由度是左右能动，三是上下能动。四自由度是前后能旋转，五自由度是左右能旋转，六自由度是上下能旋转。生命的六自由度空间需要足够的空间才能实现，云端佛学，放生就须给每个生命足够的空间，才是对生命的爱戴。否则放生就带来放死，带来痛苦。放生应是快乐了，自由的，我们不能再次制造苦难与压抑。

7、第二站是到鸟店买鸟，由于居士间意见不统没有买上鸟，有的认为鸟店的鸟不是纯野生鸟放到野外活不了。第三站是到县城西南二十多里的大营潭水库放鱼。一路小雨淅淅沥沥，到水库时反而风雨变大，老天似乎考验我们的意志与智慧。王老善人曾言“天加福逆着来”，当时我应感恩老天变大风雨而成全我们的德性，如埋怨天气则大逆不道。老善人言“找好处开了天堂路”，如能想此时雨越下越大才好，我们北方正值种地时候，久旱需雨，天地万物才能滋润孕育壮大，为大地万物向天祈雨，是人类悠久的美德，我们应承担起传承的责任，我应为今天的雨而高兴而感恩，祈祷本身就是对生命的最好的关怀，我们的生活中往往缺乏虔诚的祈祷，生活在自私自闭的黑暗里，无法接受到大千世界的庄严与光明。

8、风雨天放生，一是没有经验，二是我的修养不够无有智慧。就近停在了水库边，正好是下游，部分鱼儿被风浪推向了岸边，难于逆浪游回水中。鱼儿原是从外地运到我张北县，运输途中长时间活在一个特别拥挤的空间，身心很是疲惫，加上二次搬倒到鱼店，三次被放生的搬倒的缺氧折腾，还有在鱼店鱼池与氧气袋里的拥挤，鱼的体力已透支已到筋疲力尽，如何能逆大风大浪游向深水。我们把搁浅的鱼抓住仍向水里，但天气很冷，抓不了几条手就被冻得麻木。后来我用氧气袋灌上水，把游不走的鱼放到袋里开车运到上游放生。我等着从上游放鱼的人回来再用氧气袋装剩余游不动的鱼到上游放生，但他们已把氧气袋扔掉，只好在原放生水边查看一遍，把五六条游不动的鱼仍回水里，就匆匆上车回城。当时我应该勇于担当，开车回上游把氧气袋捡回来，在下游那怕再等待30分钟，让游不回水里的鱼捡回来再回到上游放生，才算对得起生命。但我没有做到这点，那怕静候十分钟让生命安全回归也没有，我有亏天地养育之恩啊！想到印光大师教导我们“忍人

9、所不能忍，行人所不能行”，我们修行之人不能像常人一样，遇到天冷下雨而退缩，应坚定道心，脱调鞋袜踩过泥潭，进水三米多放鱼救命。如此救命之事都激发不起我的慈悲之心，日常生活工作在舒适安稳日子里，怎能道心日进化去习性显现良心？平日只不过纸上谈兵自我感觉良好自己欺骗自己罢了。老法师常提醒我们“以苦为师，以戒为师”早已忘记，原来日常修行尽是假做假哄自己吧了，实是愧对先辈圣贤。我这不肖弟子今此撰文公示与众，以慰籍我的罪过与给后来放生者之教训。

10、多日来，看到有同修放生的帖子总是欢喜随喜，因为自己家所处的位置放生不是很方便，每每看到有同修每日几元、十几元不等地去买去放，心中也非常羡慕，放生功德无量，想让众生更快捷地得到利益，也让自己的怨亲债主或是有缘众生凭借放生功德得以迅速解脱。于是有时就随缘寄些钱出去，但总觉得不如自己亲自放生好一些。

可能是心中总这样想吧，一日就感召菩萨加持了一个灵感：

可以在随喜功德时，再加念“南无宝髻如来”，然后回向给这些放生的众生，祈请宝髻如来慈悲加持它们。

一来，多了一个人的力量，就多了一份加持力；二来自己也能和这些众生结了善缘，多好啊！就等于自己放生了。

想到这里，我心花怒放，于是，每每看到有同修放生的帖子，就去回帖，念“南无宝髻如来”圣号回向给这些众生，愿我等与众生，皆共成佛道！从此结下善缘。

有人说随喜功德无量，一个随喜，虽然只是一个小的起心动念，但却令众生无量欢喜了。

说到此，想到这样一个故事：大致意思是，两个人去同一个人那里买东西，买者看到其中一人欢喜非常，看到另一人却不舍得卖给他，令买主也非常不理解。后来，由神通者观看了事情的来由，多世前，这个卖主是个死刑犯，被执行死刑，其中一人说了句：罪有应得，活该！另一人却觉得可惜，流露出同情与悲伤之神色。虽然这样一个小小的细节，却令他们与卖主结成了不同的因缘。如今看到流露出同情者，倍加欢喜，卖东西也愿意卖，而对另一个切齿的人，却置之不理。

难怪，地藏经上说，起心动念都无不是在造业。就看你如何用心态转化了，如果造下无边罪业，那因果还得自己负，因果是谁也代替不了的。阿弥陀佛！

所以希望我们的同修们和我一起忏悔吧，往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！

祈愿诸佛菩萨加持，愿我以往所造的一切恶业障除助我成佛外，其余皆不得成熟，要成熟就在西方极乐世界的七宝池中成熟。

所以，还是要多说好话，多存好心，多做好事，从一点一滴做起，并精进念佛，令自己身体的每一个细胞、每一个原子、每一个电子、每一个粒子都融进“南无阿弥陀佛”六字或四字宏音。

随喜他人放生功德，能够与所放众生广结善缘，如果再加上给他们念“南无宝髻如来”圣号，这些众生都能够得宝髻如来慈悲加持，他们受到别人伤害的可能性就更小了。能够让他们的余生安然度过，之后随根性往生，从此结下佛缘。

愿我们多加放生，多给被放的众生念“南无宝髻如来”圣号，让他们得宝髻如来慈悲加持，离苦得乐，悉使解脱。

愿把感悟之功德及早晨念佛之功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

净慈至诚顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨！
至诚顶礼南无本师释迦牟尼佛！
至诚顶礼南无大慈父阿弥陀佛
至诚顶礼南无大悲大愿地藏王菩萨