问：禅宗的“见性成佛”和密宗的“立即成佛”有什么区别？

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禅宗的“见性成佛”只是指“见性”二字，指的是后天的空性、正性。这是获得正确自然观的必要条件，但不是充分条件。佛不仅要有洞见和智慧，还要有富贵粮食的化身，也就是色身。单一的顿悟智慧是大小共有的，只能破粗烦恼，得小乘四圣果。要成佛，就要完成六波罗之旅，也就是大菩萨之旅，这是由慈悲慈悲和菩提心所驱动的。见真智是见道就能达到的成就，但其完美在佛道，即不学道。见性为佛，中间修行出家要一处到十处。按照《现观庄严论》的观点，从见道到十方，需要两个和尚来修行。所以成佛必然见性，见性不一定成佛。密宗的“以己身成佛”就是“此生成佛”。这个“成佛”指的是真正的佛，达到了打破两个壁垒，拥有色法两体的目的，而不是单一的“见性”。这是秘法的不可思议之处，你可以在一生中完成相当于三个和尚抢劫的财富和财富。但是，成佛并不是所有秘法的特征。在四大秘法中，只有无上秘法有独特的成佛方法。虽然有立即成佛的方法，但修行的人未必都能成佛。原因是立即成佛有很多条件，并不是只念咒观想就能成佛的。正如宗喀巴大师所说，“密法不是单靠佛法的超常胜就能获得的，但仍需学习密法的人的根器是可以通过超常胜获得的。”他还说，“有外显修行三基础的弟子，成就的速度比单独修行外显的人快，而没有外显修行三基础的弟子，成就的速度比修行外显的人慢。因为，外显法虽然成佛慢，但是可以成佛，单靠禅修法是成佛不了的。”