诚实取决于佛的命运。

在佛教中，有很多名词和术语，可能我们在日常生活中很少接触到。所以听完之后，你可能不会马上理解它的意思。可能要听经典，才能慢慢理解。但最真实的理解不是术语本身的含义，而是回到现实生活中去真实感受。因为佛说的每一句话，每一个字都来源于生活。要么是诸佛净土的“世界”，要么是业障轮六大司的人道“世界”。所以，如果不在日常生活中体验，很难真正理解一个名词术语的真正含义。

如果你不能理解，你怎么能做到呢？所以佛法永远离不开生活！佛教的一切都源于现实生活，与日常生活息息相关。

有时候，我们向别人介绍佛法，总会遇到别人说：“哎，佛法真深奥，我真不懂！”

其实，当我们听到别人这样说的时候，我们首先要做的是自我反省：为什么佛教这种人生中最不做作、最真实、最深入的东西，会让别人说看不懂？归根结底，不是别人不懂，而是我们根本不懂！一个独特的方法，别人看不懂，还能算独特吗？那不就成了一件神秘的事情了吗？

“善以如来立教，虽是为出世，而以此为契机，循循善诱。所以，在治国之道上，我们会再次充分利用。当父亲的讲和气，当儿子的讲孝顺，当兄弟的讲朋友的讲恭敬，当丈夫的讲老婆。所有伦理上的日常做法，和儒家说的没什么区别。有什么不同，一一说明第三世界的因果，善恶报应。让人心生敬畏，不敢逾越。”(《印光法师文钞吉林哈尔滨创建极乐寺疏》)然后告诉每一个偶然遇见你的人，南无阿弥陀佛万德宏的名字。

事实上，我们《业障之轮》中的六大司中的人性，说的就是“法一样的好人”:如何做一个合格的孩子，合格的夫妻，合格的父母？如何做一个合格的上司和合格的下属.

有了这个基础，再加上一个南无——阿弥陀佛的“法宝”，还有别的方法吗？不需要！

如果太多了，就会很迷茫。如果你很困惑，你就不会理解他们。你怎么能有所成就呢？

人道的话就做“人事”。你听说过人性中做“鬼事”的吗？如果你人道，连“人情”都做不好，连饿鬼禽兽都不如，哪里还能做“佛事”？什么是“人事”？也就是说“敦伦尽力，闲邪守诚”。够了！好“人事”，再加上一句南无阿弥陀佛，极乐世界定了，最快的佛道有保障。你还能做什么？

佛教在人间，没有其他神秘、奇妙、模糊、不可理解的东西，就是最重要的两个：一个是德行，一个是念佛诚实。

除了做一个“像法律一样的好人”，做好自己作为一个孩子、一对夫妻、一个父母的责任，其他一切所谓的“修行”都只是浮云，无法转世！

功夫要用在点子上才有效果！

要老老实实，老老实实念佛，不要讲玄妙，不要讲奇妙，不要讲别人不懂，自己也糊涂的“佛法”“道法”。这才是“老实人”！

山根福德深是什么？只是“老实人”！

老实人，是这样的：

如果你自己够不着，就不要去够瞎；如果你自己能达到，那就努力；我是儿子女儿，所以在孝顺上下功夫。作为一名家长，我在教育上很努力。如果你是个人，就要做一个守法的人。我还没有为人父母，所以不要整天想着怎么做一个好父母，但是我的孩子做的不好。我还不是老板，不要整天想着怎么当好老板，结果连下属都没做好；自己没做好就不要整天想着怎么成佛。

老实人听经，是这样的：

不懂就不要求理解。先说说吧。如果你能理解，你可以从这里开始，老老实实的执行。结果慢慢的，知道的就落实了，不知道的自然就明白了，没有任何的勉强和攀比。

老实人修行，是这样的：

我不认为我是在修行，我只是尽力做一个“守法的好人”。子女，孝顺父母；父母，养育子女；为人夫，养家；一个妻子，一个丈夫和一个孩子；做老板，关心下属；做一个下属，忠于上司……仅此而已。

老实人念佛，是这样的：

老老实实念佛，住净土！你不必对“理想主义净土”有透彻的理解。只要你确信阿弥陀佛这个佛名吸引了十道众生，确信有最好的极乐世界可以修行，你去了那里就能很快成佛。净土的道理只有佛和佛知道。不成佛不明白很正常，但是非要见阿弥陀佛，为什么不开悟呢？坦诚相待，信靠佛祖，铭记彼此的一生。早去净土，早成佛。

老实人，真成就。不老实，再轮回。