（图片泉源：大菩文化拍照：慧恒）

生活中，常常有些人说“满足无求”，然则究竟哪些方面该当满足，哪些又不该满足呢？

佛言：“比丘当满足，多么为当满足？谓趣求一衣一食，常在经行念，不念外求，能止稳定意，是为满足。亦欠妥满足计，所谓经戒，逮得四禅及四空定，须陀洹、斯陀含，未可计满足还。如是为欠妥计足矣。”

佛陀通知比丘们：还俗人在生活器具层面，一套衣服，天天一顿饭，就能够了，然后把时候皆放在读经和念经上面，或放在建禅定层面，这便是真正的满足。

另有一些层面不应该满足，像进修法义啊，学戒持戒啊，关于禅定和圣果的寻求啊，这一些层面是不可以满足的。

关于在家居士来讲，也是一样的事理。生活中，名好处这一些器材，没必要贪求。而对戒、定、慧方面的寻求，却不能得少为足，大概以本身基本劣钝为捏词，不求精进。

假如我们正在该满足的层面，贪心不足，不满足；而正在不该满足的层面，得少为足，不求精进，这便是倒置。