放生尔后更生
为求家母全愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即正在此得植放生茹素擅人缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，环境日趋减轻，小毛小病亦不间断，为世人眼中的药罐子。缘此抄经人缘，庙里方丈付嘱应尽早茹素，常日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为什么，竟已穷究其意。现在回忆，当知放生茹素人缘种子于其时未然种下。
八十八年九二一大地动摇醒了惛昧甜睡已久的心灵，与同修反覆思虑人从何而生？死归何向？生计代价几许？二人时于更深人静，长谈至半夜，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之止堪称‘更生之旅’。此行与同修何其有幸，得遇台中县承平市洪师兄与其同修，放生茹素人缘于焉成熟。正在二位擅常识扶携提拔接引，入得空门，依上圆下果老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......设身处地便对了。’名顿开，放生茹索二事，其好事之无穷，实为燃眉之急。自省观照，忆及童年残暴蒙昧，犯种种损伤无辜小生命之罪，更形惭愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；昔时蒙懂蒙昧，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不可胜数，惭之愧之。
加国之旅返台第三天，幸值可贵于台北进行之大放生，二话不说即怅然赴会。百万挽救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井井有条的人龙趁势排开，一桶桶的鱼正在一名位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传递著，重获自由天跃入大海中。眼底所睹，尽是亘古未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、继续不休的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的高兴、鱼儿自由了—愚亦俨然更生了。此情此景，让人既喜、又悲、借忧：高兴昔日鱼儿重获自由之不足为奇；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之有数生命；更忧心众生终日互相食啖之仇恨什么时候了。
如斯澎湃之放生气概，奠基往后坚决放生之决计。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉起头。夏末，简直每遇周末即驱车前去渔港挽救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街援救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数少少，总思才能所及救一命是一命。犹记初次小放生，情形之殊胜，至今难忘。
首度放虾毫无履历，当念完三皈依，波浪一波波，虾桶往水中逆流一倒，睹虾子进火趁波逐浪，宁静异常，口中阿弥陀佛不休，心正忐忑，难道已往死；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，安知虾群竟盘绕二人脚踝处、虾须正反复磨蹭著。直觉，阵阵波浪似赶没有奔忙虾儿们凝听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见四、五尾虾儿，于左脚后方四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正必恭必敬谛听佛号，又像排队叩谢感恩，不肯拜别。马上，莫名高兴油然而生，久久不去。此履历之于从未担负年夜放生最前线之人而言，实难领会，万物是如斯灵性通人，便正在物命重获自由之际，后悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，本是同根死。
连续亦放过一次年夜泥鳅，此次感到更加殊胜。从未见过如斯年夜泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像奇异乖张老翁，似通人道，视之使人心死害怕，不敢久视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念经号放入溪中，亦睹大多逗留岸边、盘绕不去。倏然，此中一尾，头部窜出水面，朝同建猛力面开端去。见状既惊又喜，与同修二人满脸镇静，且以更高声佛号与之应跟。孰料，前一秒钟如同年夜水怪，霎时变身油滑可儿小泥鳅。万物皆有灵性，不可不疑矣！
继几回小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各类放生小感到习以为常。正值冬雨绵延，波浪汹涌，几回险象借生后，即转至居家后山一地藏庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉ru房肿瘤，医师断定应为零期乳癌。各式劝告，家母一直不肯手术。见状，惟有放生一途。几番劝诱，家母亦参加偕行小放生。头遭放鸟，感到亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即终止纷扰；至山林中，待箱口大开重拾自由时辰，亦不急不徐、不冲没有碰。徐徐栖息枝头边上，萦回不去。几回履历累积，得悉其逗留不忍拜别无非二事：一则欲凝听难闻佛号；二为感恩叩谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总高兴讲：‘这些唱歌的鸟儿，会不会就是咱们放生的那些鸟啊！’闻言，表情亦随之轻快结壮起来。现在吠形吠声的母亲，也果亲领放生之殊胜，渐有转念。农历年后，家母终于颔首，面对现实接管手术。验果，本来零期乳癌，果稽迟手术已转为第二期。幸病已重且手术顺遂，罢黜骇人放射性化疗，取之以打针性化疗。术后二周，规复优越，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、偕行年夜放生，可谓美满。团体放生茹素以来，体质变化，不畏严寒。每值大放诞辰，莫名惊喜，虽言就寝未足，头疼却不发，且精力奕奕，当然阔别药罐。
常闻：一切好事，放生最大；所有罪过，杀业最重。
地藏经云：‘见光目女母堕正在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母正在死作何行业，古正在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。’
知足口腹所造杀业，本易轻犯；再会此罪能重及坐牢；怎能不死警觉。心存侥幸，人情世故。待受苦痛，方知憬悟，为时已晚。放生、茹素之急迫，当下不可，更待何时？
