题目：那末《金刚经》第二十六分中说若以三十二相观如来，转轮圣王则是如来，是什么意义？既然没有应以三十二相观如来，那我日常平凡念经时就观想谢天谢地放大灼烁照触我的身心，使我的身心清净，如许的观想是否是错了呢？

静波法师：

没有错，为何？由于三十二相是佛的应化身，由于我们皈依的是佛的法身，报身，化身。您本日固执三十二相，那末三十二相，具有三十二相的，没有仅是佛，转轮圣王还有三十二相，所以有些人说哎呀长得象弥勒，长得象但他并没有是，他没有信愿行，他并没有是，他没有戒定慧，他并没有是，相是他的相，简单使我们迷失标的目的，所以假如您真的看到这个卧佛的相，他有三十二相，八十种好，那末您以为这是佛的实正在身相，您错了，由于他是善始善终的，他是很长久的，八十岁。那极乐寺的老住持九十三岁，对吧，那虚云老和尚一百二十岁，全是善始善终的，您没有要往固执这个相，这个相，恰恰是应化身。对吧，那三十二相，八十种好还是一样，所以您没有能够固执。然则为何您能够怎样呢，能够观想谢天谢地放大光亮照触我心，使我的心清净的，由于您正在观相念经观想念经，由于刚开始时，您是观相念经观想念经，那末观相，佛的三十二相，八十种好，您要一点点要往升华，要往转变要往拓宽，您往观想佛的这类慈悲心，那种同等，空性的大悲心，同体大悲，无缘大慈，最终怎样，实相念经。能念所念打成一体，就象我一向举个例子，我们的决定信念，自然是清净的决定信念，这个决定信念就象水一样，我们正在这个持名观相观想实相念经的历程中，是一个次序递次的人缘，我们必需经过三十二相这个人缘。比如说，象应化身那样人缘，闻到佛法，乃至能够有一个冗长的固执，然则逐步的我们会由那样一个固执的历程中走出来，这是一个历程，假如我们每个人，由最初拜佛由求到终极的是戴德是报恩这是一个历程，是要圆满完成的，我们几回再三的往求，最初的佛教徒，我说他并没有是错，然则我说他往转变的历程，这便是修行，自然了这个很难，有许多人正在求，心向往之的时辰，痛苦一场，那末终极他还许损失决定信念。那样的人还没有乏其人，或往学外道，外道有本领。我以为耗子会打洞，人没有容易，狗会闻一亿多种气息，我还说过人没有容易。鸟能飞起来，人没有容易。人之所以跟植物有差别的区分便是由于我们思想，思想比植物要高超，所以这便是人类的进化，没有然的话，那末我们往学什么，对吧，我们什么皆没有该当往学，我们该当学佛。这是关头，所以佛陀活着的时辰，已告诉我大师，您要学牛您就成牛，您要学鬼您就成鬼，您要学仙您就羽化，您要学佛您就成佛。那末我们究竟要什么我们要定位，我们每一个人皆皈依了，皈依了您就要皈依佛皈依法皈依僧，您没有克没有及错失标的目的，有些人说我带着他们修行，您带着谁呀，您自身皆处理没有明白自身的事儿，您带谁我很疑心。我还猜疑，除非您用很好的说服力告诉我。