问题：易学跟梵学之间的明白？据我所知，良多古刹正在肯定大殿选址、佛菩萨的朝向选定等时间皆要请全世界最一流的风水师前去勘察。那么关于易理的一些问题，你的观点是甚么？

明奘法师：

易经易理也是意识宇宙生命本相的一个方式，从相理数占的次序递次来看，是很迷信的逻辑的。只是不克不及被滥用跟俗用。认为只有占才是易，那是对易的否认跟玷辱的。易者变更也。人们要找到变更的划定规矩去。这个是人要意识而且改革生命情况的须要。变更正在佛法实际支柱中就是无常，可是佛法内里另有无我。缘起正在佛法是深奥的，缘起正在易内里是比力浅层的，比如福之祸所倚，祸之福所倚就是。耳无我便正在易内里不。以是单纯的意识世界跟生命易是一个渠道手腕，可是借不敷。还要向上一招子，那就是佛！

至于正在寺院扶植中所利用的这些方式，就是人跟人的寓居情况的最大协调。那用甚么方式去测证这个协调是可有可无的。人家送给过我的寺院我素来也不看过风水，可是背靠青山面对大海，怎样也恬逸吧。