仰卧起坐的准确做法是，身体仰卧于地垫上，膝部屈曲成90度左右，脚部平放在地上。平地上切勿把脚部固定，否则大腿和髋部的臀屈肌便会加入工作，从而降低了腹部肌肉的工作量。再者，直腿的仰卧起坐会加重了背部的负担，轻易对背部造成损害。根据本身腹肌的气力而决定双手安放的位置，由于双手越是靠

　　近头部，进行仰卧起坐时便会越感吃力。

　　初学者可以把手靠于身体两侧，当适应了或体能改善后，便可以把手交叉贴于胸前。最后，亦可以尝试把手交叉放于头后面，但每只手应放在身体另一侧的肩膀上。千万不要把双手的手指交叉放于头后面，以免用力时拉伤颈部的肌肉，而且也会降低腹部肌肉的工作量。

　　进行时宜采用较缓慢的速度，当腹肌把身体向上拉起时，应该呼气，这样可确保处于腹部较深层的肌肉都同时介入工作。把身体升起离地10至20厘米后，应收紧腹部肌肉并稍作停顿，然后慢慢把身体下降回原位。当背部着地的时候，便可以开始下一个轮回的动作。在仰卧起坐的最后阶段滚动身体，不但对增强腹部肌肉气力无多大的匡助，甚至会令背部下方由于滚动带来的压迫而导致创伤。

　　初学者要避免一次过做得过多次数的仰卧起坐，最初进行时可以尝试先做5次，然后每次训练加多一次，直至达到15次左右，这时便可尝试多做一组，直至到达3组为止。

法云法师：注意足下

　　法云法师：注意足下

　　日本的禅寺，往往都在门口挂着一个牌子，上面写着：“注意足下”。意思是要来人把脱下的鞋子放整齐，因为从这细微处最容易看出一个人的品格和修养。

　　听说某一间驰名海内外的跨国公司，张贴出招聘通告，应考之人成群结队、熙熙攘攘到会客室里等候。可是等了半天，不见有人前来过问，于是人们便三三两两，交头接耳，闲谈嬉笑。

　　不一会，又有一位年轻人推门而进，他态度从容，很有礼貌地绕过正在谈话的众人，独自走到室内一个角落；突然，他发现有一份掉在地上的报纸，于是把它拣起来，叠得整整齐齐，然后放在办公桌上，他这举动丝毫未引起那些等得焦躁不安或无聊闲话的人们注意。

　　这个时候，秘书小姐终于出现了，她向众人宣布，本公司此次招考名额仅一位，经理已决定录用最后进来的那位青年。

　　人们不禁要问，既然没有通过任何口试或笔试，经理何以知道这位青年是堪当大任的人才呢？

　　这个问题的答案在于“细微处见精神”这句俗语，最微小的言行举止可以反映出一个人的修养与为人，正如先前来应征的那群人所表现的心浮气躁，更明显地衬托出最后进来那名青年的沉着稳重与细心守礼。

　　可是终日奔波名利之途的人们，俗念杂陈，心粗气躁，忽视身心修养的功夫，所以尘虑、烦恼重重。

　　儒家讲究“慎独”，即谨慎守道，注意修养自己的身心。

　　佛家之“三千威仪，八万细行”便是在日常生活中，时刻检束警策自己，勤修善法，净化身心。

　　如何处于喧嚣尘世中不致迷失自我？如何在烦恼障里、生死海中，洗炼菩提种子？“道在寻常日用间”，便要时时回光反照，处处销归自性，便要从细微处着手，所以“足下”也不可忽视啊！