弘一大师

今复举恶业、擅业别述以下：

恶业有十种。

杀生、盗窃、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。

造恶业者，因其造业重轻，而堕天堂、牲口、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹不足报。今依华严经所载者，录之以下。若诸‘论’中，尚列外境多种，古没有别录。

一、杀生......短寿、多病

两、盗窃......贫困、其财不得自正在

三、邪淫......妻不贞良、不得随便眷属

四、妄语......多被离间、为他所诳

五、两舌......眷属乖离、亲族弊恶

六、恶口......常闻恶声、言多诤讼

七、绮语......行无人受、语不明了

八、悭贪......心不知足、多欲无厌

九、嗔恚......常被别人求其是非、恒被于他之所恼害

十、邪见......死邪见家、其心谄曲

善业有十种。

下列没有杀生等，止恶即名为擅。复依此而起十种积德，即救护生命等也。

一、没有杀生：救护生命

两、没有盗窃：给施资财

三、没有邪淫：遵修梵行

四、没有妄语：道老实行

五、没有两舌：跟开相互

六、不恶口：善言慰藉

七、没有绮语：作好处语

八、没有悭贪：常怀舍心

九、没有嗔恚：恒生慈悯

十、没有邪见：正信因果

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人性欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如没有杀生则长寿无病等类推可知。

由是观之，吾人欲得诸事顺利，身心安泰之果报者，应先力修善业，以种擅果。若独一心求好果报，而决不愿种少量善因，是为大误。譬如农民，欲得米谷，而没有耕田，人皆知其为愚也。

故吾人欲诸事顺利，身心安泰者，须尽力扶植善因。未来或早或早，必得优越之果报。古人云：‘祸福无不本人求之者’，即是此意也。（选自《弘一大师文集——法义》，弘一法师著作）