一、代放生须要报备

1、由前有一小我私家搭了一支船出门，正在船内瞥见船长的木桶中有两条活泼泼的鱼，正在水桶里游来游去，大概午时就要杀了佐膳的模样，这人就对船长说：“您这两条鱼卖为我好吗？”船长说：“好啊！然则此鱼价格很高，两尾要三百钱，您什么时候要吃，就为您烹煮。”这小我私家就拿出三百钱为船长买了鱼，一时不忍吃它，就说：“我本日不吃，不必要烹煮。”隔了一天，船长又问他：“您本日要煮鱼吗？”那小我私家就答：“不必要不必要！我本日吃观音斋。”实正在这小我私家并不吃观音斋，他是眼看两条鱼正在木桶水中游来游去，怪心爱，不忍吃它，杀了烹煮更觉得很不幸，所以说谎说吃观音斋，最终，他终究把鱼放入江中，使它们获得了自正在。

2、又隔了一天，船正正在大江中行驶，遽然之间，暴风高文，波澜滔天，满船的人全是惊恐万分，正在跪跪拜拜喊救命的时辰，遽然正在云中现出“假斋”两个字来，人人皆看得明明白白。就有些人问道：“船中什么人吃假斋的？”问了好几声，这小我想道：“我假吃观音斋，必然犯了天条，倘使隐瞒不说，岂不害了人人。”立即大声应道：“是我是我！”世人就说：“您下往吧！”就把他推下水往。

3、说还奇异，不知道哪里漂来了一块木板，云端梵学，阿谁跳下水往的人竟平安无事地抓住了木板，一阵大风把他刮到岸边，被人救了起来。再看那只船，却经不起那阵狂急的风波一吹而翻了身，船中的人完整绝对沉入江底喂鱼了。

4、我们大师想想看，一念慈心起，就救活一条命。

5、

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染宿疾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。

6、十方诸佛菩萨的加持力，对等无碍，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则安如泰山。

7、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

8、欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心行善，似乎把船上小帆，换成大帆。放生，恰是佛陀亲口申饬我们长养慈祥灭罪消愆的最好方式。放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福行善，全部好事，莫过于放生。跟从佛陀，跟从历代诸祖盛德，跟从善常识的措施，勉力实践，毕生没有悔没有倦。

9、放生好事广大无边，不计其数：

10、无兵器劫，免战役杀祸。印光大家：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

两、人工养殖的泥鳅能够代放生吗

1、解怨释仇，诸恶祛除，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，求仁得仁。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

2、长命、安康、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

3、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

4、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢欣。所救生物临死得活，皆大欢欣，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。

5、官禄亨盛，一往无前。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁居心。

6、免天灾横祸，无诸劫难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

7、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

8、喜气祥瑞，四序平和平静。凡是有愿家门清泰，身心康宁，四海升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生、茹素、念经中求之，则求无不得不矣。

9、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐疆土。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

10、放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到自身怙恃手足妻女般，不忍见其磨难，蒙受屠杀，提倡慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最珍贵的便是自身的性命，救了他们，他们感谢感动最深，福善积得最深，所以说放生第一。