一、青岛代放生所在颁布

1、

昨日恰逢夏历尾月几位市民正在海河刘庄桥畔将多箱活鱼放归河中。可就正在不远处，就有些人驾着木船撒网打鱼，等着那些方才游回水中的鱼就逮。市民周老师向本报反应，打鱼人的收成乃至比放生的鱼还多。

2、昨日8时许，记者正在刘庄桥畔看到，有两名中年男人摇着木船正在河中撒网收网。他们每一次收网时，网上城市挂着几十条活鱼。与此同时，他们的船上已满载收成，捕捉的鱼约有四五百斤。周师长教师通知记者，早上有人正在不远处的亲水平台方才放生了很多活鱼，而这两名男人早早地正在河中撒了网。不只被放生的活鱼难以逃走，就连邻近的鱼还被捕捉，他们抓的鱼比人家放的还多。正在《天津市津河等河流治理办法》《天津市河流治理条例》等相干规定中，已明令景观河流禁止捕捞。记者采访时，几位市民还示意，当局每一年春季城市为了包管海河的生态环境而投放鱼苗，现正在却成了这一些打鱼者的“财源”。期望相干部分可以采取措施，予以处分和有用治理。

3、智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，大家见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民谈经论道。渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，如今的西湖，便是大家昔时所创的古放生池。

4、永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前巨匠立场沉着，不露声色。国王很奇异便询问他缘由，巨匠答复：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不欢欣呢？」国王崇敬巨匠品德，便释放了他，巨匠自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

5、禅定六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠黄梅心印后，为规避同门兄弟的毒害，逃亡江南，销声敛迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。

6、猎人交接巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不可胜言，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

7、贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪戒杀念经兼放生决到西方上品会（戒杀文）

8、寒山问拾得：放生可成佛不？

9、答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。（寒山大家相传为文殊菩萨示现，拾得大家相传为普贤菩萨示现。）

10、梁武帝问志公禅师：「放生好事若何？」

两、代放生鲶鱼的益处

1、答曰：「放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，改天换地不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」

2、杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即真念经三昧，建此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部还。

3、欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈善三昧水，熟能熄之。

4、人之诞辰到来，应该持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念经，修桥、砌路、煮茶，随意推行善事，酬报生身父母乳哺三年盛德。（庆生报本戒杀文）

5、遵氏巨匠暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，巨匠曾以露台智者巨匠放生的故事，告知州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准予，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，正视智者巨匠时期放生风采！

6、疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。戒杀之众，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不单增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。

7、人间至重者性命，世界最惨者杀伤；放生非独释教，儒中正人无不推行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有证据。

8、普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯利便。

9、若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。

10、放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。