一、河北合适代放生的地址
1、关于这个题目，释教是由循环的角度开展诠释。所谓循环，也便是说，性命不只是由怙恃生下才有，反而是一种无尽的存在。此生获得人的身份，和我们的惑、业、懊恼、无明有关。由于众生是随业力牵引来到人间，所谓“业力无尽，存亡无限”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩干事，循环便是那样一种愿望或举动的延长。
2、现代人接受了唯物论教诲，很简单对循环发生抵牾，好像这是一套没法以科学举行考证的玄谈。事实上，由我们现有的性命履历，同样是能够印证循环的。例如，你们相不敢相信人有缘分？相不敢相信人有禀赋？那这一些缘分和禀赋由哪里来？若是不由循环的角度，很难对此做出公道诠释。而由循环的角度来看，每一个性命皆来源于无尽的积聚，这一些积聚恰是我们此生的出发点。例如已往生由事过某个职业，具有某种快乐喜爱，此生再来继承，自然会稀奇简单。
3、释教以为，性命有两套体系，一是物质体系，由怙恃的遗传基因及后天滋养组成；二是精力体系，即个别正在已往生中不时积聚而成。是以，殒命还并不是性命的完全竣事，只是这期性命临时告一段落罢了，将来又将持续随业流转。而对逾越存亡的修行者来讲，则是凭据自身的愿力往生极乐，或持续来到人世度化众生。
4、大悲寺妙祥法师谈放生
家人有病了或买卖欠好，想起了放生；等没病了，买卖好了，不放行不行？（世人笑）
5、这是临渴掘井。临渴掘井还好使，这没有是没有好使，这个没有问题。还就是说这个放生有的没有太可能这一辈子皆能保持干，假如您在有艰巨的时间，好比有病啊，买卖没有好往放生，它一定有肯定结果。已往我们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了多是是乳腺癌，那时间就问怎么办？就通知他每天皆放生，我说：“您先放二十天。”厥后就持续放了一个多月，放一个多月之后，然后又到沈阳往拍片子，沈阳决意没有了。厥后又到北京，经由七个传授的诊断，最终诊断这没有是癌症，家里特别很是欢欣。然后放生呢，您要没有找她，她就没有放了，这没有是每天放了。
6、厥后过了能有六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父往，“师父您看，是否是我这病还得需求放生啊？”她家人都说她：“您看看您，平常叫您放生您没有放生，叫您没有吸烟您还吸烟，这回有病了您又找师父往了。”我说：“这也好使，没有问题。”厥后又放生一段时间，目下当今身体还十分安康。
7、所以说，有病的人举行放生是最直接的一个医治法子。曩昔本溪有一个市里的指导，他其实没有信佛，但是有个居士和他干系比较好。他得了白血病，住在天津，厥后这个居士就问：“怎么办？”我说：“多放生。”这个居士很虔敬的，就那一天，把天津大部分类似全部活的众生，特别是海里众生，用大汽车齐皆为买掉了，一下皆为放到海里去了。我传闻厥后大概又放过一次照旧两次，过了能有没有到一个多月，这个病人就出院了，到目下当今还担负市委的一个指导职务呢，目下当今还挺好。这曾经快要十多年了，所以这个放生是没有可思议的事。本来他一天的医疗费皆得一万到两万、三万那样，并且末了政府部门皆拿没有起了，厥后经由过程放生，很快就好了，没有但本人减轻了承当，还为国度减轻了承当，所以这个很好。
8、买卖上的题目更应该放生。这个放生好事是不可胜言的，由于您放生得生，您帮忙他人，他人就帮忙您。
9、我再为各人讲一个例子，还有一个居士，有些人要雇他的抓钩机（指一种适用于掘土的工程车），他是开抓钩机的。他问我一个题目，说：“我往挖一个水池子，便是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“您不应该这么干。”他说：“师父，您说得谬误，我要不往抓，他得雇他人。我抓了挣了钱，能够扶养三宝。”我说：“您这类理论是不正确的，您抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，您抓是您的果报。释教并非需要您拿钱来扶养，扶养自己的目标还便是说让您往舍掉贪婪，这才是释教基础的标准。”他跟我就商量欠亨，厥后跟我一个门徒又往商量，我门徒还劝他，说：“您那末干谬误。”他又把他的理论说出来了，最终他谁的还没听。
10、过了没有几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第两天凌晨抓钩机就让他人拿走了，顶债去了。”（世人笑）这个抓钩机在哪呢？就在唐山，离这儿没有远。阿谁挖鱼池的人和拿抓钩机的人相互负债，末了他去打讼事，抓钩机还没拿返来，又搭了多是两十多万还没拿返来。有时候我碰到他，我说：“您还挖没有挖水池子了？”他说：“我再还没有挖了。”他说：“假如抓钩秘密返来，我必定要给寺院。”（世人笑）还就是说这个杀生它带来的果报是没有可思议的。假如他一念没有杀生——他正本就有那种业报，假如他没有协助杀生，这个题目就没有会发生了。因为杀生的果报，末了导致那样。
两、多少度的河水能代放生鱼
1、放生对我们的生活、事业、事情、进修有什么利益？
2、这个放生啊，它一个是使内心能生起慈祥。什么是慈祥呢？也就是说中医讲的那种正气。假如我们的生活中有了正气，有了正念，就会有正行，所以说我们的生活就会高兴，由内心高兴。我们良多居士举行放生，本日放生了，晚上睡觉您做梦全是十分甜蜜的，十分高兴的，乃至几何天您都市记着这个事情。乃至我们往生的时分，能想到我已经有过放生举动。
3、对我们的生活，由于我们的生活有许多不如意的处所，不如意是由我们心境所形成的。若是我们放生，心量宽了并且没有分别了，对众生又生起了慈祥，那正在我们四周生活的人他一样还会感受到。并且我们对他们的立场还有所改变了。对众生都能慈祥，况且对这一些人，能不慈祥吗，是否？慈祥这个题目吧，有的人偏偏注重于（牲口道的）众生，有的偏偏重于人，这都不应当，应当平等地看待，这就好了。
4、我再为各人讲一个例子。也是九五年行脚的事情，走到阿谁盘锦东郭镇那块儿，晚上下雨，没有歇息的处所，厥后看到一个饭铺中间有一个民房，民房窗台那块儿有块空位，能把包放下歇一会儿，和阿谁师父就放下了。由于阿谁路面满是水，连放包的处所都没有。这时候中间的狗就咬，（编者注：狗咬，方言，指狗叫）厥后出来一个白叟，问我：“您们是干什么的？”我们告知他：“行脚，由五台山出交往辽宁走。”他说：“您吃没用饭哪？”我们说：“没有用饭，一天一顿饭。”各人谈得挺好。
5、劈面阿谁狗就最先咬，也是他们家的狗，一个劲咬。我们本来的设法主意，多歇息一会儿，一会儿就走。厥后这个女主人就出来了，女主人说：“您们赶快走，您看看，您再呆着，我们这狗的嗓子就喊坏了。”（世人笑）厥后我说：“您对狗这么慈祥，您怎样对人没有慈祥呢？”她说：“对啊！我怎样对人没有慈祥，对狗怎样慈祥呢？”她本身就问本身了。讲这个例子，也就是说她偏倒一方面了，以本身的爱好来决议的慈祥，这皆是没有正确的。应该是无缘大慈，双方皆慈祥就完事了。这女的还很仁慈，我们走了很长一段路，她在背面还叨咕呢：“我怎样对人没有慈祥呢？”（世人大笑）
6、放生会给我们带来正念，在生活中我们就不会抱怨谁：谁对我有益和没利，谁对我若何若何，亲疏远近等等的计算。他就会对生活充满了期待，充满了慈祥。对事业就会用心，他就不会挑三拣四。那末看到众生的苦，他还考虑本人的苦，思惟能获得人身不易，而爱惜生活，爱惜事业。由于这个慈祥本人它便是聪慧的源泉，有了慈祥他就会开聪慧，进修、事情他就会和他人不一样，这个很好。所以说佛法有无尽的宝藏，放生和念经一样。
7、近来门生都正在考大学，良多的曾经考完了。头两天我还思唯一件事情，曩昔正在盖县茅蓬的时间，曾经有一个教师，他正在一所小学，上面带领要抽查，抽查要测验。这个教师啊，他母亲信佛，他还信佛，这母子俩全是教师。其时还没有筹办，这个教师就通知同学说：“来日诰日就测验了。你们哪，就念观世音菩萨，就念观世音菩萨！”门生说：“那行啊，横竖我们还没温习，教师让我们念观世音菩萨，那我们就念观世音菩萨吧！”（世人笑）
8、第二天辅导搜检，应该是需求举行测验抽查，抽查后果成绩优秀。这个先生事先就跑到寺院，报告师父们：“真不可胜言，我教人人念观世音菩萨，这进修反而上去了。”（世人笑）也便是说什么呢？也便是说佛法不论是放生、念经也好，念菩萨圣号也好，都邑开聪慧的。我们只如果勤奋，这益处是说不尽的。
9、最直接的举措便是放生，最直接了。食斋放生，全家幸运安康。
10、若何快速到达学业、事业的最好状况？