一、代放生的时候有什么讲求
1、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
2、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。
3、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是迫在眉睫，时不我待的步履，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个步履即可援救成千论万无数的性命，所以好事至深！
4、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。
5、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有悲欢离合，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。
6、与其空口说得万言，不如诚恳行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中，真正往造就慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经反悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得好处。
7、茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，必要皮之没有存，毛将焉附，与此同时并行，结果才会明显。
8、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生顿时获得了自在，当天无数接近殒命的性命顿时重拾了生气希望，无限的好事当天顿时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，自身能够主动开展；没有必要依靠他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事加倍没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比！
9、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中，透过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。
10、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！
两、成都代放生鱼群
1、劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果幸免的原理。
2、实在疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
3、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏?以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
4、每个人皆期望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命，还一定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果。
5、救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是对等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生！
6、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是计日而待！
7、
谢天谢地各人早上好。有的同建问我关于放生的事情，那末本日我们就谈一谈此事。放什么众生好事大呢，实在不克不及辨别，众生同等的，放生的品种不必要辨别，放生的时候还不必要辨别，地址，数目都不克不及够辨别，只要去勤奋干就好。
8、放生的范畴没有纯真是指用钱往买，还能够正在日常生活中碰到各类植物，及碰到各色各样的事相还能够放生，那末有些人问了，放生没有求甚解，就是指把小植物们让它有个很欢愉幸运的归宿吗，怎样还能够取事物也有干系呢?
9、是的，假如果在言语上贪得无厌，得理不饶人，仗强欺弱，恃强凌弱，投阱下石，等这类范例的行动取动机皆属于杀生。盼望各人可以对自身提示，纠正自心的恶习。
10、必需要从心里热诚的升起泛博无量的菩提心，用慈悲喜舍的心态往对等的看待统统，起码哪怕对人人所支付一个浅笑，如许的表示还极端殊胜，这才是我们真正的放生。摊开我们心里的心量之生，这才是放生真正的目标所在。