悟道成佛

学习佛法须要靠悟。不悟，很难深化真正的佛法。由于，佛陀、菩萨讲的，皆是一种地步，概况看似是语言，实际是心坎的一种地步、心坎的一种感触感染。他用语言、文字去抒发、誊写，但实际是内内心的一种感触感染，是平面的。以是要念相识佛菩萨所讲的内在，必需得靠悟！不悟，失掉的条理是比力浅的，更不会感同身受。要念感同身受的话，便得靠悟。

悟自信心

悟，来源于对“我要出离、我要成佛”这一主旨坚持不懈的寻求。正在这个根底上，才气谈到悟，不然基础悟没有出来。由于这些地步皆是符顺这个主旨的，符顺摆脱存亡循环甚至成佛的主旨。若是缘主旨的心没有明白，缘主旨的心不愈来愈强，那么您念悟到这个地步，是绝无能够的。由于，这些皆是为最初摆脱存亡循环、为事实成佛效劳的。

有了主旨，借须要甚么，才气悟出来呢？须要对善常识的决定信念。法是擅常识道出来的，对善常识不决定信念也悟没有出来，有了决定信念便很简单悟出来。师长通知咱们，学佛要有教员，要对教员有决定信念，不决定信念悟没有出来。即便悟出来的也是文字，跟您的心不妨事。那便没有叫悟，只能道明白出来了，或者说晓得它的意义了，可是并不成熟于心，跟本人的心不挂钩。也就是说，法仍然仍是擅常识的，不是您的。

悟有鼎力

若是内心边对佛菩萨、对善常识讲的这些法，发生响应的时间，会发生一种力气，而您确确实实也能感触感染到就是如许一种力气。这类力气似乎无形有相的一样，也可以道那是一种业力。这类力气不会招致您疲惫，而凡间的力气会招致咱们疲惫。咱们一用力便有力气了，可是没有用力便倒下了。好比，爬个山，上去便困了，乏了，这个就是有生灭的，不成连续的。也就是说，凡间这些益处所发生的力气，消失之后会让咱们发生疲劳感。

但与法响应所发生的这类力气，却不会让您疲惫，反而会让您愈来愈苏醒，而这类力气会愈来愈壮大。而且这个力气傍边包括着一种高兴，这是一种欢欣的形态，是从内涵收回去的，能感触感染到它从心坎往外披发。这类欢欣并不是道我始终想得到一本书，俄然有人给我了，实欢欣。这类欢欣，过一会便疲惫了，当您失掉了，您的欢欣逐步便会削减。换句话说，从外正在索取到的所有的人、事、物，皆是生灭法，皆会发生疲劳感。

内内心生发出来的力气不是如许，那是经由过程对主旨的掌握跟对擅常识的决定信念，进而领受到佛菩萨所讲的法后发生的力气。这类力气随同着高兴，有一种暖和的感到。这类力气借可以让咱们感到到，本人的心似乎一个镜子一样，可能觉照清晰某些工作。“噔”一照，这个器材您便晓得它是由甚么器材组合而的；您一看，便晓得它是怎样发生的，怎样开展起来的。那、似乎一个探照灯一样，一照便晓得这个人缺什么，此刻生理形态怎么样，便跟业镜一样，一下皆隐出来了。

当然这里道的，是一种十分浅的对法的明白，或许是有觉受的一种形态——有力气，又有高兴，又有暖和。那显示出来就是一个探照灯，就是可能照到人、事、物，而且会继承意会，是一个展转增上的进程。能够他人挨您一巴掌，您便会悟通一个法类，让您搬一个凳子，又能意会一个法类——不管干什么，皆能领悟到法类！可能做到这点的缘故原由，就是您内心有一个法镜，会显现出这个器材，让您悟到法。当然那不是马马虎虎便有的。这是一种存在透视的力气，描述起来就是一个探照灯，当然实际上并不是，而是心坎一个有形的器材。

悟道成佛

以是师父道须要有悟性，师父正在日常生活中确定有无数个小悟，以是他讲的法，咱们便能感触感染到一种力气。修行的进程就是悟的进程，时常小悟、大悟地去累积，您最初就是大彻大悟。若是您修行的进程不悟，只是实际的话，那最初相对没有能够大彻大悟。

最大的悟就是菩提树下成佛。“五道十地好事谦”——“五道十地”里，每一道皆是分歧条理的悟，无数个小悟。累积到资粮讲的时间大悟一下，到加行讲又大悟一下，到睹讲的时间又大悟一下，到八地菩萨又大悟一下……这个“悟一下”，不是随意悟的，是因为后面始终正在悟，不时、每天、月月、年年皆正在悟，最初阿谁年夜的悟才气出来。

以是道，修行的进程就是悟的进程，最初一个大彻大悟就是成佛了。以是师父通知咱们，负担须要功底，须要耐性，借须要悟性，最初必需要有坚持不懈的寻求。对甚么的寻求？浅一点道，对奇迹的寻求，而不是对工作的寻求；深一点道，就是对出离三界的寻求，对成佛的寻求。