（图片起原：大菩文化拍照：妙祺）

佛正在舍卫国祇树为孤苦园弘化之时，有一天，世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的法衣，有少量磨损，还没有建补，欲借此人缘让众生培福建慧，度化应度的众生。佛取阿难乞食竣事后，就要返回精舍。有一名婆罗门一路跟从来到佛所，向佛尊重顶礼，当他瞥见佛的容颜庄重，心生敬慕，但见佛身上的法衣有少量损坏，便盼望发心布施扶养。

因而他回到家，割截家庭中仅有的少量上好白毡，扶养佛陀，并向佛禀白：“恳请如来，接受我这块白毡的扶养，用来补缀您法衣上损坏的处所。”佛随即收下白毡，婆罗门见到佛接受扶养，很是欢乐积极无量。佛即为他授记：“您于将来二大阿僧祇百劫当中，当得作佛，神通安闲，相好肃静，具足如来十号的果德。”佛授记后，婆罗门便欢乐拜别。

舍卫国的豪贤、父老、居士们，听到这个动静，皆这么想：“为什么世尊接受婆罗门少少的布施，却赐与如斯大的祝贺？”然后，他们各自皆为如来损坏的法衣，扶养上好的布料，或作各种的衣扶养佛陀。

阿难讨教佛陀：“不知道世尊曩昔建多么善行，能令一切万物欢欣布施扶养衣服？想要佛慈祥为我们宣说，令我们掌握此中的人缘。”世尊说：“你们要用心善听，我将为你们宣说曩昔的人缘。”阿难答复：“是的，我们必当善听。”

佛通知阿难：“正在曩昔无量无数阿僧祇劫时，正值毗钵尸佛泛起于世，他的常随门生有九万人之多。当时，有位国王名叫槃头，他的一名大臣，发心请毗钵尸佛及众僧接受他三个月的扶养，佛即答应。大臣既得到佛的应允，随即回到家庭中，解决统统所要扶养的物品。

然而，槃头王还想要扶养毗钵尸佛及众僧，因而来到佛所，禀告佛陀：“我想要三个月扶养如来及比丘僧众。”佛就通知槃头王：“但是，我先前已接受大臣之恳求，诸佛菩萨之法：既批准居士之恳求，不该半途违反。”

槃头王回到王宫，告知那位大臣：“此刻佛住在我国，我想扶养；可是，佛说您已祈请；现在您能否把供佛的机遇先让给我，等我扶养终了后，您再扶养佛。”大臣答复槃头王：“借使大王能包管我身命安然，又能包管如来常住于此人间，并包管令国度天下太平、无灾害祸害；我乐意撤销本来的计划，让国王先供佛斋僧。”

槃头王暗自思忖：“我没法包管办得到这一些事。”因而，他对大臣说：“那末，改成您先扶养佛一天，接着再换我扶养一天。”大臣承诺了这个方法，取国王两个人轮番互设斋会，供佛斋僧，知足了各自的心愿。那位大臣并为毗钵尸如来办置三衣，扶养丰足，还扶养九万多位比丘们每人一件七衣。

阿难得知那时以上好衣服扶养毗钵尸佛及僧众的大臣恰是他的前身；正因为他世世代代建福、培福无有厌足的人缘，现在本身得这一些福报，今悉得意，末没有唐捐。

其时，阿难取诸取会公共等，听闻佛陀的开示，欢欣勤建善法、培诸福德之业，大家欢欣积极，发愿顶戴推行。