素食者没有受恶报杀生和食肉，这两个全是恶业，有的只制一种，如食肉者未必杀生，杀生者没有喜食肉；有的与此同时兼备，如杀生的屠夫爱好食肉。有些狡猾的人，老是想把义务推给别人，干屠夫的把这杀生罪推给食肉的人，每当宰猪之时，他就义正词严：‘猪呀猪呀您莫怪，您是人世一道菜，他没有吃来我没有宰，您向吃肉的人去索债。’但是食肉的人，却把罪恶推给屠夫，说什么：‘他没有卖，我没有买，他没有杀，我没有食。’又说：‘他没有是专为我而宰的。’等语，相互相互推卸罪恶。公私分明，皆没有能辞其咎，楞伽经说得好：‘为利杀众生，因财网诸肉，两俱是恶业，逝世堕叫喊（地）狱，若无教想求，则无三净肉，彼非无因有，是故没有该食。’杀生的罪报，依华严经说，决意蜕化天堂、牲口、饿鬼中，三途受罪完了，转生为人，还得受两种恶报，一者夭折，两者多病。（三涂是正报，人中是余报。）‘六趣轮回苦，孙儿娶祖母，牛羊席上坐，六亲锅内煮’这是唐时寒山大师看到一个俗家人娶媳妇，这新娘原是他的老祖母转世，与此同时再看到坐在筵席上喝酒食肉的宾客，原是曩昔他家里的牛马，而锅里的猪羊鱼肉，全是他们家的六亲家属转生。大师看了，不幸六道凡夫众生，没有明因果，倒置妄为，没有由悲由心起，号啕痛哭，唱出了上面这个偈子。没有相信释教的人，还许会巧辩，这是释教徒劝人素食，假制出来的事故，但是事实胜于雄辩，我国汗青上人逝世为畜的记录很多。最早的纪录为远在释教还没有传入中国，西汉司马迁的史记夏本纪即记：‘帝尧之时，大水滔天，尧求能治水者，皆曰鲧可。尧曰鲧背命毁族没有可。四岳请试之。鲧治水九年功用没有成，舜视鲧治水无状，殛之于羽山以逝世。注云鲧逝世化为黄熊（熊读作能字音，黄熊者三足鳖还）。另外齐令郎彭生逝世增大猪报仇，常见于左传。赵王如意逝世化苍犬，扑杀吕后以报仇，见诸汉史。宋士宗之母化为鳖，宣骞之老母化为鳌，常见于晋书。我国历朝史家执笔记事，皆尚翔实，决没有虚诞，故我国之史乘，号称信史。又释教的在家五戒门生，尚没有妄言，况且还俗之人，怎敢妄言。由此可见儒佛两家的圣贤之言，足堪信受。自当由速戒杀素食，如果大师皆戒杀素食，就无‘人逝世为羊，羊逝世为人’之因果轮回，人世间亦就永无‘六亲锅内煮’之业报了。分享到：0