一即统统，统统即一

小门徒问我，为何总喜好绘荷叶取荷花？我答复他，还许是平生爱荷吧，一片荷叶一根梗，一朵荷花一根梗，更像是心里的一种刚强、一种质朴和一种欣喜，还有一种对荷花的敬慕，不容易辨别那些扎根的中央，活出自身对人间最美妙的明白。

一个人面临这类骚动的天下，是一种对外的凝望，还是一种对内的性命价值的思索，对外是一种包涵，对外是一种进步。还能够这么明白，对外是一种性命的豪迈，对外是一种性命的自在。所阅历的故事，皆值得我们从新思索，这不是思索那里不敷完美，反而是思索本人的心里不应该留下暗影。

每个人都是不是孤苦的存正在，相伴着人海茫茫，身旁还有这生活百态，可以支持生活的是不是经历，反而是对生活的信心。一份坦白的真挚，是不是往粉饰生活的伤痛，反而是不正在伤痛中徜徉、飘泊、难过、别离。性命由哪里来，有到哪里往，与其活成一场正在寥寂中的性命独白，不如活出性命独白，不如活出性命的镇静、高兴、广漠和分享；与其有时间闲愁，不如用来慈善。

性命是不是正在时间中感喟，反而是可以学会了解取顺应，由急躁到平平的转换。每个人都市履历一场历练，往履历那些曲折取伤痛，勉励本身的性命应当对峙什么、崇奉什么，吧心态放正在一个什么适合的位置，反而是不是盘桓子正在那些剪不断理还乱的自我纠缠上。性命的向前，原本便是一种狐疑中的打破，它须要一种从新首创的生动力气。

性命必定要阅历那些彷徨，还必定要往打破那些彷徨，往思索，往意会，遭受那些忧愁取感慨，链接那些期望取暖和，在那些性命的震动取风雨里，寻找性命该当具有的状况，化解主观对生活形成的壁垒，解读性命在悲欢流转中该当开释的紧密取珍爱。面前的天下终究终究和本人什么关系？了解对话，应用取善待。

每个存正在的性命个别，所有的高兴和感慨，还全是性命的画面、片断和景色。那些性命的负重向前，是不是把性命活成一种悲情的孤苦，反而是正在性命的过程中，起思索性命应当具有的存正在状况和体验，内心世界留出充足的空阔，万物静观皆自然，往观赏、往圆融、往感知。

没有谁游离取生活以外，生活的自然便是聚散转变，没什么固定的自在取安闲，它需求人生用一份宽大旷达的心情往看待这风霜转换、无常取深邃深挚。对性命的感知不全是一种痴迷取幽怨，而更应该是一种自然取直白，别把性命思索得那末庞大，性命的原本状况，便是一种正面的朴实，能刚强一点，就少掉泪珠子。

性命关于每个人来讲，须要回到生活自己，接受新的改动，更要学会重新开始，调解自身心态顺应的水平，拓展自身对性命的体验，而这不是恪守自身的那些固执。生活自己便是一种静态的进步，全部须要去体悟和化解内心世界的落漠，范例那些内涵的感慨，活出对性命的深思取检讨。

一个人的性命思索，在于拓展一种地步，取生活暖和地链接，构成一种主动的力气，让性命更有意境，或可以理解为一种厚重的气势派头，对性命构成一种光亮的危害。生活历来还没有解除感慨，每个人的平生，都将会应对自身的回想，老实而客观。

没有阿谁性命是遗世而自力的，每个人皆须要加倍苏醒地消弭自我心里看待天下的阻碍。每个人取生活还全是一种共存干系，能够质朴而风趣，但不管是一种缠夹不清，明白性命存在的状态，领会性命应当具有的认知宽广的气力，取其感叹天凉好个秋，莫不如往学会笑语盈盈。

人生会如何样，向前如何活，每个人都在历练本身的价值和人生观，但并非聚集以自我为中间的生活习惯，往活成人生的那种小孩子气。性命的全部故事，全是生活后台的一种铺陈，决议一个人性命内在的重点，还在于他面临天下的发心。空门有个词叫作“心不随境转”，用最好的心态活成本身性命最夸姣的情势，而这不是让心里飘流于各类冲突当中。恰是了解了性命的无常，所以才更应该谅解，这不是用性命的固执往注释生活，反而是让生活布满高兴、潇洒、充分、自在。

生活的课程中，有一门最辛劳的作业，便是自我取群众的融会，学会认同，学会分享，学会让性命自己往体验性命的宽大旷达取意境，让它成为对性命的激劝取显现。深刻思索那些懊恼的来路，不过是拘泥于自我的顽固，日趋陷溺，而且扩大取渲染，徒增懊恼罢了。

每个性命，皆注定要履历风雨，学会饶恕，学会忘掉，学会容忍那些嘲弄取讥讽，好心地明白自身的告急取忐忑。每个人对性命的贯通，还全是一个频频立异、不断更新的历程，无数的片断，链接成性命客观、生动的心态，活出一种坦荡的气量气度，还就活成了一种性命的自由。

性命在于打破自我的猜疑，扩大心里的容量，成为这天下最好的颠末，性命也是一场由认清小我然后到达廓然无我的性命感知。心若能容，即能取这世间万物相融，自我取天下，相融相即，正如空门所说，一即统统，统统即一。