一、生日放生祈福寄语

1、人生佛教协会会长：光亮

2、放生，顾名思义是：放他人乃至于一切有情一条生路，使之暂时脱离因面临死亡带来的无边恐惧。当那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生呈现在我们的面前，一旦我们经历救助了它们，它们心中感激之念刻骨铭心，永世难忘。

3、更何况我们在累世累劫的轮回中，不管是有意识的，还是无意识都会伤害无量无边的众生，那些被我们伤害众生的尸骨如果全部堆积起来，比起那青藏高原不知道还要高多少倍。地球上所有的海水与那些被我们伤害众生的血泪同相比万不及一。大气层与那些怨恨同相比，更是亿亿万万分之一。我们以一念心中的慈悲，花钱用心去救众生急难，放它们一条生路，就等于偿还或者消融我们无量劫来杀害众生的孽障。

4、而且，慈悲是学佛、成佛最基本的元素之也最能够得到诸佛菩萨的嘉许和感应，出离生死苦海乃至于成佛也就相对容易得多了。

5、每一位有情众生都具备成佛的最基本条件，因缘和合，他们也有可能也最终都会成佛，此时此刻我们救了他们，有朝一日，带我们出离生死苦海乃至于成佛路上关键助缘就是他们。所以，对于身边的每一位有情众生，我们都要尽可能地提供各式各样的帮助。其实这样做，最大的得益者依然是我们自己。健康、长寿、快乐、如意，这些我们最需要的附加值都会不期然的与我们同在。

6、这些道理想必大家都很明白，但光亮在这里想说的不仅仅是这些，这篇文章的中心思想是：在救助他人生命的同时，更要放自己的生。

7、放自己的生？想必大家都十分惊讶，我好好的，为什么要放自己的生？怎样放？其实大家都静下心来想一想，这些动物为什么会沦落如此？这世界的恩恩怨怨又是如何起源？光亮记得一位大菩萨曾经说过：欲为苦本，众祸之根，败德危身，皆为此起。这一切都是因为欲望而起，如果我们有了智慧，不被眼前的井中月，水中花等等真真假假迷惑住，对于种种欲望的生起有一个清醒的认识，就不会被欲望驱使去作各种各样的事情，以至于被形形色色的业力牵引在天上人间地狱饿鬼和畜生这六道中瞎转悠。最后落得个凄凄惨惨，哭哭啼啼又要上条不归路。

8、放弃我们心目中生起的对这世间种种欲望，放弃我们心中涌起的贪、嗔、痴念，成功脱离三界轮回，登陆涅槃彼岸，这才是真正意义上的放生。

9、ICw佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

10、放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。

二、放生甲鱼

1、不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。

2、不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。

3、随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

4、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。

5、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

6、

问：有意放生是着相，不杀，不放，一切无心方为正道?

7、答：此是邪师之言!佛子发大悲心，救众生苦，此乃一切诸佛成就的基础，若无大悲心，一切自利利他事业，皆不能成就!

8、古代宝文王敏仲，七世不杀，喜好放生。到敏仲这一世，有邪见者对他说：“不杀不放，付之无心为妙，不必着相。”敏仲生疑，请教法华禅师。法师厉声呵斥说：“这种说法大错特错，已落入空见了!面前木头，也是无心，这几个木头能救得众生苦吗?你应当立即忏悔邪见之罪!”敏仲大惊，再发心放生一百万条生命。因为遇上荒年，见人售卖蛤蜊数十斛，就用粟米交换，全部买下，诵经持咒后投之溪流放生。

9、当晚梦见文殊菩萨现金色身，劝勉他说：“我在过去劫中也曾因酬偿宿业，托生为蛤蜊，因此救一众生就等于救一菩萨，功德无涯。今天现形说话，就是来坚定你放生救苦的信心!”敏仲醒后大为惊异，专门将此事记载下来，劝诫世人。(出自元代元贤禅师“净慈要语之戒杀辩疑”)

10、同样，批评佛子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说!辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，那时你绝对不会随缘，肯定会动用一切手段，不惜任何代价，也要找到这种药物!既然对自己的生死如此在乎，如此攀缘，那你又有什么理由要求放生救命就必须随缘呢?!若有人宣扬此种说法，令佛子不再刻意买物放生，则会阻断千万生灵的生路，其罪甚大!