佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势饶富和聪明广阔。”此中长命和无病的根本因等于放生，放生还是其他五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若当即放生，便有康复者。杭州有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，医生敬谢不敏，此时本身了解是此生杀生果报，因而立誓没有再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地另有许多被医生诊断为一定殒命的病人，若家人往放生、念佛，就有逐步规复性命的期待。尤其是医生没有克没有及诊断的怪病，均是本身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他立誓愿：由今以后，饶益统统有情，后悔本身的业障，舍弃统统人世俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得长命报，幸亏此时，能发结实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而齐家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，好多年患疾，非常痛苦，往过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若没有放生，则长命多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现正在她特殊坚信因果，每一年皆捐钱放生。若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才能够延寿无病。由前苏州有一名王大林，他具有与人为善心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，没有可令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将死时，于本身觉知的境地中圣尊通知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。一样近有一名叫果才的躲族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命没有长的人，该当发心放生，才能够增福长命。正在佛教徒中，坚信因果是非常的主要，感到还是很是发奇奥，目前有许多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名医生，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的高超，现正在她已经是无千待万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念佛等，遵守吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生还是一种特异功能的治病要领。相反，杀生则是长命多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长命，躲地阿?梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长命。”古往今来，放生转长命为长命者，没有胜枚举。我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则统统事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“亲密无间，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，一清二楚，尚有何疑？”...分享到：0