一、生日当天放生乌龟好吗

1、有一次，我和朋友到南京艺术学院后街的古玩杂货市场闲逛，只见有一个小贩拎着一大袋小巴西龟沿着市场叫卖，但没有人买他的龟。这时，我喊住了他，经过一番还价后，以10元一只的价格买了十多只小乌龟，等那小贩走后，我和朋友一起来到了不远处的运河边上，将小乌龟全都放生了。看着小乌龟们快活地在水中舒展着身体，我和朋友都觉得有趣极了，我为小乌龟念了心经，并为它们受了三皈依，直到小乌龟们全部游走了，我和朋友还久久地站在河边，一种快乐喜悦的心情油然而升。晚上回到家里，我做了个梦，梦见我要赶时间到某处办事，没有直达的车，又打不到的，眼看就快要迟到了，忽然，一群巨大的乌龟向我爬来，其中一只乌龟示意我爬到它的背上，乌龟驮着我，好像是在飞一样，向目的地赶去.....尽管这只是一个梦，但我感觉到了小乌龟对我的感激，我非常高兴能够帮助小乌龟们，只是遗憾当时没有将所有的小乌龟都买下来放生。我更加坚定我的信心，以后还要多多

2、一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。

3、：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。

4、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生;你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。

5、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢?你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。

6、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗?但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况?打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。

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7、小伙子好心来湘江边放生一只大乌龟，看着乌龟游到江心，小伙子放心地归去。谁知，不久后这只大龟又被附近的一位垂钓者钓上了岸，垂钓者并没有再次放生，而是与几名游客以一万元私下交易掉了。

“快来看啊！杜甫江阁附近有个人钓上了一条大乌龟，至少有五六斤重，长得很像金钱龟。”今日下午4时，有读者给本报热线报料，称在湘江长沙段的杜甫江阁附近，一位垂钓者钓到一只巨大的乌龟。接到报料，记者15分钟后赶到现场，然而遗憾的是，这只大龟连同垂钓者消失了。

“我们都是看着他钓上来的，它尾巴长得像个钩子，看起来像是只金钱龟，足足有五六斤重，我还想出一千元跟他买，哪晓得他开价一万元。”湘江风光带附近，市民陈先生目睹了大龟被钓上岸的过程。他说，由于垂钓者的要价太高，很多和他有同样的想法的人都不再敢搭话，这时，一旁看起来身上很有钱的四位外地游客却一把将垂钓者拉到一边，声称马上交易，随后几个人带着大乌龟走了。

记者随后来到湘江边，发现众垂钓者对大龟的匆匆交易颇为不满。“这只乌龟是一个小时前，一位年轻小伙子放生的。”在此钓鱼的湖南大学张同学说，乌龟放生后多次游回岸边，小伙子屡次赶它，见他用的竹竿不够长，一旁的垂钓者还将手中的钓竿伸到最长帮他赶乌龟。

“他是看着乌龟被赶到江心后，才放心地离开的。可是，事后半小时不到，旁边的另一位中年男子又将乌龟钓上了岸。”张同学说，事后，他们都劝说中年男子将这只乌龟放生，但是该男子不听，随后又有一群人围住男子买乌龟，他们觉得中年男子做得过分，但也不好进一步阻止。

“他们出高价钱买走乌龟，不知道乌龟的命运怎样。要是放生的小伙子知道这事，该有多痛心啊！”张同学说。（稿源：湖南频道）

8、家人有病了或生意不好，想起了放生；等没病了，生意好了，不放行不行？（众人笑）

9、这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做，倘若你在有困难的时候，例如有病啊，生意不好去放生，它必然有一定效果。

10、过去咱们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了可能是是乳腺癌，那时候就问怎么办？就告诉他每天都放生，我说：“你先放二十天。”后来就连续放了一个多月，放一个多月以后，然后又到沈阳去拍片子，沈阳决定不了。后来又到北京，经过七个教授的诊断，最后诊断不是癌症，家里十分欢喜。然后放生呢，你要不找她，她就不放了，不是天天放了。

二、放生可以放什么鱼

1、后来过了能有六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父去，“师父你看，是不是我这病还得需要放生啊？”她家人都说她：“你看看你，平时叫你放生你不放生，叫你不抽烟你还抽烟，这回有病了你又找师父去了。”我说：“这也好使，没有问题。”后来又放生一段时间，现在身体还十分健康。

2、有病的人进行放生是最直接的一个治疗办法。

3、过去本溪有一个市里的领导，他并不信佛，但是有个居士和他关系比较好。他得了白血病，住在天津，后来这个居士就问：“怎么办？”我说：“多放生。”这个居士很虔诚的，就那一天，把天津差不多所有活的众生，特别是海里众生，用大汽车全都给买掉了，一下都给放到海里去了。我听说后来可能又放过一次还是两次，过了能有不到一个多月，这个病人就出院了，到现在还担任市委的一个领导职务呢，现在还挺好。

4、这已经将近十多年了，所以这个放生是不可思议的事。原先他一天的医疗费都得一万到两万、三万那样，而且最后政府部门都拿不起了，后来通过放生，很快就好了，不光自己减轻了负担，也给国家减轻了负担，所以这个十分好。

5、生意上的问题更应该放生。

6、这个放生功德是不可思议的，因为

7、你放生得生，你帮助别人，别人就帮助你

8、我再给大家讲一个例子，

9、也有一个居士，有人要雇他的抓钩机（指一种用于掘土的工程车），他是开抓钩机的。他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父，你说得不对，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养本身的目的就是说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则。”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨，我徒弟也劝他，说：“你那么做不对。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

10、过了不几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第二天早晨抓钩机就让别人拿走了，顶债去了。”

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