一、放生泥鳅不愿意走怎么办
1、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。
2、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。
3、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。
4、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。
澳门放生池5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。
6、“罗非鱼（即非洲鲫鱼）也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。
7、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。
8、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。
9、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。
代放生的费用是多少钱10、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。
二、北京大兴可以放生的地方?
1、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。
2、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。
3、因果，是佛法基本定律，因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。
4、同修:有位师兄一直跟着放生将近两年了,她头两个月忽然怀孕了,检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生,为什么还是这样的结局?请师父开示。
5、师:正常的,非常正常。因为我们现在是在种未来的因,未来结果。不代表我们今天刚种因,好的果报立刻就到。现在这个果,是过去的因,不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。
6、能不能抵?能抵。在什么情况下能抵呢?我们觉悟的时候就可以抵。在没有修到觉悟的时候,我们现在做,是在种未来的因,能改善我们现在的果——可以大灾化小,小灾化了,现在不可能一点都没有的。如果一点都没有的话,除非我们立刻开悟、证果了,就不受这个果报了。但现象会不会有呢?现象肯定会有。
深圳哪里可以放生乌龟7、这就是“一个字说错,堕五百世的野狐身”。有人问:“大修行人落不落因果?”他答:“不落因果。”结果说错了。其实不是他说错了,是他就认为自己是大修行人,不落因果。这是错的。大修行人也不能逃脱因果,这叫“不昧因果”。佛陀成佛后,来世间度化众生,他也在为我们示现因果,他和提婆达多,还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。佛很清楚。
8、所以说,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因,把恶的因全部避开了,这样未来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果,为什么?因为他知道果是以前的因造成的,以前种下因了,“因缘会遇时,果报还自受”。果报来了怎么办?逆来顺受。来好的,很好,这是过去的善因;来不好的,也很好,消业障,把这个业障报掉了,未来就好了。
9、众生则不一样。众生造作的时候,不分善恶,随心所欲,不怕种因。如果种了恶因,做了恶事,果报现前了,就怨天尤人:“怎么能够这样?我没做什么坏事呀?”不可能没做坏事就有恶报的,是你忘记了!无始劫轮回中你忘了,不代表自然定律把你忘了,不代表你的业力把你忘了。所以说,有这些不奇怪,更不能因此而生退心,认为做好事不灵了。正信正知生正见,你现在努力耕耘,将来一定会有好果报的。
10、尤其初学的人,稍遇障碍,就生退心了:“你看我也放生了,我也念佛了,为什么反而不顺?甚至我很发心做佛家的事了,我为什么还会有损失,还会有灾难?”你不知道,有可能你要不做的话,这个灾难更重、更大!这叫重罪轻报。这是真的。