关于念经，我们由静的时间学起，也就是说：宁静的时间会念经。若初学念的人，正在较吵的中央，较动闹的中央，生怕他就提不起来念经。会被外缘的声音、外境所转，心就不能专一，所以想要要找一个较静的中央来念经。不论是作声念、小声念、金刚持、心中默念。特别心中正在默念的时间，更感到须要有宁静的中央，才能使这个心，谢天谢地的圣号念念接踵。若外境一庞大，见到外境，耳朵听到各种的音声，随时动机就会专心，念经的心念就不能专一。所以初学的人，尽可能要找一个宁静的中央来念经，特别正在家居士，早上一起来，最宁静，洗好脸了就先作作业。晚上要睡从前，念经还比力宁静。往常时间，行住坐卧二六时中，随地随时提起一句“谢天谢地”心心念念。

慢慢熬炼，熬炼到动中还会念经，便是说：闹乱的处所，庞大的处所，有各类的杂音声，各类的杂境正在眼前，照旧一句佛号提得起来持续念，那便是熬炼到动中还会念经。要注意听！这便是念经一步一步地深入，首先由静中学念，念到静中佛号能念熟练，进一步熬炼动中念经。正在街上很多人的处所走，我们照旧一句佛号提得起来。听到岂论什么样的音声，我们随那各类的音声，就持续正在念经。岂论是听到车声，还把它作念经想。听到人说话的声，还把它听作是念经的音声。以致水正在流、风正在动，全是听成念经的音声。所以苏东坡居士说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”。见到山的风光各类，我们就看成全是清净法身，无二无别。当下就将娑婆曾经转成极乐的地步，所以我们熬炼动中念经。

清代有一名东瓜僧人，名没有传下来，不知道什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜僧人。他是杭州人，正在华严庵还俗，还俗之后，专修念经秘诀，相近庵有一名慧照师和他打同参，二人很好的同参道友。很奇异，东瓜僧人，吃饱就跑进来街上走，正在杭州街上走来走去。走到晚上就返来，晚上继承念经，逐日皆一样，皆是正在街上走。他的同参感觉到，仿佛不太肯修行，看他一天到晚皆正在街上走。可是还不敢对他说什么话，而他的习惯便是那样。逐日吃饱就到街上走，晚上就返来，返来又有正在念经，那样的生活，经过了十多载。

有一年他要往生的前一年末，见到同参慧照师的时间，他就对慧照师说：“老同参啊！我正月初六就要去西方，您正月初六要来送我！”慧照同参把他看做正在开顽笑，想他一天到晚都正在走街路，说他要往生，实正在没有太信赖。然则口没有敢说，心中正在嘲笑，口就回答说：“好啦！好啦！您若要往生，固然我会来送您！”东瓜僧人说：“我一旦话说出来就尺度！没有必要忘掉！”“好啦！好啦！我没有会忘掉！”

年过了，正月初六，那日早上东瓜僧人就去法慧庵，受人扶养用饭。还没返来的时辰，慧照师就已来要送他。看他不正在，就晓得多是正在恶作剧，连他本身皆没有正在预备，说他会往生，哪有这一回事？就正在内里坐，坐到东爪僧人吃过午餐返来。返来见到老同参慧照师坐正在那边，就问说：“您来做什么？”他说：“您告诉我说，您正月初六要往生，叫我来送您！您却问我要来做什么？很希奇？”“真的！我有对您说过，您若没有提起，我还忘掉。那样，好！而今我要去了！”立地就去洗澡换衣服。海青、披衣已穿好，就去拜佛。拜好，就去坐着，就向他的同参说：“那样，我要去了，可是我有一首偈颂，请您写下来。”入手下手念：“整天走街坊，心中念经忙，世人皆不识，别有一天国。”偈颂念好的时辰，念一声“谢天谢地”，悄悄的坐正在那边，他的同拜见他悄悄坐着，就为他念经，念了念，就看他，他皆没有动，没有暗示。

再过一段时间摸他，他曾经没气了，果然是走了，很是自由。看他的偈颂就能够了解：“整天走街坊”：说我一天到晚都正在街上走来走去，做什么呢？“心中念经忙”：我虽然是走街坊，没有一日闲空，不论是正在逛街，我是正在念经！如何念经？意义便是藉这个动中锻练念经，哄骗街上很闹的处所，如许熬炼念经。

可见这位东瓜僧人，他的念经工夫是相称深，所以能正在闹中念经。并且想到要走，就走！事先说好那一日要往生，到时间本身却忘掉了，由同参提示，随时就走。像这类来去自由的，可以说是特别很是罕见。正在高僧传内里，像这类本身说什么时间要往生，后果本身忘掉，他人提示他，随时就去的，和东瓜僧人只有两位，可见工夫相称深。并且他是建念经成绩，专念谢天谢地获得如许殊胜的瑞相，这是特别很是可贵。凭据这个事实的证实，就能够晓得念经的好事是如何的殊胜，念经是实正在能使人了存亡、出苦海，这便是磨炼动中念经。