小部.本生经.吉祥草品.伽蓝杜伽奴隶本生谭 IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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序分 这个本生谭是佛陀在祗园精舍的时候，对一位名为大言的比丘所作的谈话。这一个本生经故事中所叙述的事情，序分和主分完全与伽他哈伽奴隶本生谭（第125）相同。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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主分 这里的波罗奈长者的奴隶名叫伽蓝杜伽。他逃出去之后，娶了近所长者的女儿，和多数的随从住在一起的时候，波罗奈长者到处搜索寻找他们，但是他不知道伽蓝杜伽住在哪里。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
有一天，长者就派出拳养的就像自己儿子一般的鹦鹉前去搜寻。这只年轻的鹦鹉在各处巡回飞翔，到达伽蓝杜伽所在的那个村子的时候，正好在这个时候，伽兰杜伽在河中游玩，他带着花环、熏香、涂抹香油以及软的和硬的两种食物到达了河岸，与长者的女儿一起乘着船在水上游玩。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这个地方是河流的上游，那船上的人们都饮用很浓的牛乳，因此，在那天在水上游玩享乐完毕后，不被寒冷所侵袭。伽蓝杜伽也拿了一杯牛乳，在漱口之后吐出来，吐出的时候不吐在水上，而竟然将牛乳吐在长者女儿的头部。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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年轻的鹦鹉去往河边，停落在无花果树的枝头上瞭望，发现了伽蓝杜伽，而且看见他向长者的女儿头上吐出牛乳，鹦鹉说到：“喂！你这个奴隶伽蓝杜伽，你应该省思自己在世间的社会地位！你口含牛乳一杯漱口，你不可以向生来就幸福有信仰的长者女儿的头上吐牛乳。你应当明白自己的身份！”IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
于是，它诵出一个偈子：IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
我为住林者，IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
住处诸方处，IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
人见将捕汝，IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
伽蓝杜伽！IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
汝且饮牛乳！IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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伽蓝杜伽认识这只鹦鹉，他心里感到恐惧：“我的事情必将败露！”他说：“主人什么时候到呢？”IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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鹦鹉心想：“你叫唤我，不是因为欢迎我，而是要扭断我的脖子把我杀死！”它知道了伽蓝杜伽的恶意，然后对他说：“我和你的事情没有关系的！然后鹦鹉展翅飞翔到了波罗奈城，向长者详细讲述了它的所见。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
长者说：”这个奴隶做了与他身份不相宜的事情！”然后，他命令把那个奴隶带来波罗奈城，让他吃奴隶所吃的食物。IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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结分 佛陀说完这个故事后，作了这个本生故事的结语：“那时的伽蓝杜伽就是这个比丘，波罗奈长者就是我。”IUv佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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素即是善|放下，就能断除烦恼吗我们先看一篇曾被广泛转载的小文章——
最近认识一位美国籍的出家师父，是个很有趣的事情。特别是他叫我举起蕃茄汁跟他说话的经验。
我们约在一家茶馆用英文谈论着心经，师父用英文跟我解释因果、轮回这些事情，这都还不稀奇。有趣的事情在后头呢！
师父一听完我跟他提到的个人烦恼的時候，他索性要我左手提起他刚买的三罐番茄汁，一边提着，一边跟他说话。可想而知，我左手感觉到疲劳的程度，跟时间成了正比。
也懊恼着为何师父要我一边提着三罐蕃茄汁，一边跟他说话。
受不了这样的酸楚，我自行把左手放下，却听到师父跟我说：「Hold it up, and keep talking to me.」
听到这样的话，心理不免起了疑心，我手提的那么酸，为何不让我放下手上的重物，轻松地与他对谈？
约莫过了15分钟，我的左手实在承受不住了，才听见师父跟我说：「Now you can put it down.」。
看着我狐疑的脸，师父居然笑了出來。
「你不喜欢提着重物跟我说话，为何你却喜欢带着烦恼来跟我说话，过着你的生活呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是这样？或是这些烦恼就像是那些番茄汁一样，是你自己用手把它样给举起来的呢？」
有趣的经验，对吧？
最近我开始这样的练习，一手举起有重量的东西，一边想着事情。
手酸了，自然会放下手上的东西，看看有一天，我会不会也学到，心累了，就把心事给放下來。
我们能很容易的放下有形的重物，却很难放下无形的重担。
执着的人生会让自己承担莫需有的重担。所以学习放下执着也就在学习人生自在。
放下，就真的能断除烦恼得自在吗？
的确，许多烦恼确实是我们自己放不下，这位师父很聪明的使用了提放重物的直观体验教人如何处理烦恼，知道了这点并在日常生活中随时提醒自己适度的“放下”，应该就可以了却许多的烦恼。
但，这些表面上“放得下”的烦恼 （如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），仅仅是所有烦恼的一小部分，还有许多源于习气的烦恼，需要先精进的培养定力，定力具足以后心思才会细腻，才能观照起心动念，然后在生起烦恼的瞬间予以对治；这样经过长久历缘对境的锻炼后，才能彻底改变习气，进而永离烦恼。如果没有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段时间之后，才能“平静”的告诉自己要“放下”（请想想我们每一个人都曾有的骤然生气的经验）。虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼，让心情回归平静，已经很不容易，且是迈向圆融人生的一个好开始，但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离；而且，断除烦恼所需要的定力，并非练习“放下”就能养成，所以开悟的圣者──广钦老和尚曾教他的弟子在纷忙的工作中静心磨刀，以锻炼行住坐卧中的定力。
“放下”实际上不能断除烦恼。姑且打个比方来解释：“放下”就好像是绕过眼前的阻碍，但绕过的时候，你心里很清楚的知道这是个阻碍，否则你何必绕道呢？但你既然知道它是所谓的“阻碍”，心里就一定已生起烦恼；否则怎会称为阻碍，又怎会绕道呢？所以“放下”根本不能断除烦恼，它充其量仅能减轻烦恼生起后的影响。反观 佛在二乘法中所教导的四圣谛、八正道、缘起性空…种种可令人趋于解脱的法门，或在大乘法所教导令人证悟、了知生命的实相，进而广度众生、渐修成佛的法门，则都可让行者“当下现观”一切烦恼皆空；所以根本没有绕道的必要，因为没有什么是你的阻碍！这义理听起来很神吧，但佛世以降，数千年来，确有许许多多的行者按照 佛的开示，成就了这样的境界。
更何况，有许多烦恼是不能随便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定会因为不知如何抉择而生起烦恼，这个时候，你是否就蒙著心与眼，随便找一条路走下去？即使那是一条险恶的道路，根本到不了目的地，也没关系吗？相信你的答案一定是否定的；你会在这样的路口，静下心来仔细思考，再做出选择，并在沿路上适时思考刚才决定的正确性。这就说明了，有些烦恼是必须经由智慧的抉择予以消弭，不可只是一味的放下、不管它。
真正能断除烦恼的其实只有两大利器：“定力”与“智慧”。因为定力可以伏惑，智慧可以断惑，两者相辅相成！若是两者不具足，而只是将每个烦恼都放下，即便是修到什么事情都不会在意、什么境界都不会烦恼的地步，仍旧不能了却三界轮回，遑论了悟生命的实相！
请您珍惜接触真正深广胜妙佛法的机缘，真正开启您的智慧之门！
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