相由心生
美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相;许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来
那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么?相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美!
武汉寺庙放生池1、原谅别人就是善待自己。
2、口说好话，心想好意，身行好事。
3、尽多少本分，就得多少本事。
4、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
5、发愿要发好愿，说话要说好话。
6、说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。
7、对人要宽心，说话要细心。
8、“心美”看什么都顺眼。
9、多一次原谅别人，就多造一次福;把心量放大，福就大。
10、凡夫迷失于当下，后悔于过去：圣人觉悟于当前，解脱于未来。
11、能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。
12、甘愿做，欢喜受。
14、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保，丢掉烦恼的垃圾，培养清净的智慧。
15、生气就是拿别人的错误来惩罚自己.成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
16、时时好心就是时时好日。
17、屋宽不如心宽。
18、欣赏别人，就是庄严自己。
19、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
20、犯错生出忏悔心，才能清净无烦恼。
21、子女要让父母安心才有福。
22、对父母感恩的孩子最有福。
23、要用心，不要操心、烦心。
24、世上有两件事不能等：a孝顺，b行善。
放生没有福报的原因25、得理要饶人，理直要气和。
26、知缘惜缘再造善缘。
27、为人处事要小心，但不要小心眼。
28、贫与贪只差一点而已，凡夫愚痴愈贪是愈贫啊!
29、发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。
30、要看好人，自己要先做个好人。
31、拥有负担，不计较就自在。
32、不去想它，也就没事了。(能放下烦恼，才能快乐)
33、没有公德，就没有功德。
34、话多不如话少，话少不如话好。
35、逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。
36、有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。
大安法师：往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢？
大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，是阿弥陀佛慈悲愿力另我们往生。然而，我们要对这个法门产生信心，产生厌离娑婆，欣求极乐的愿力，把自己全身心交给阿弥陀佛的这种信心的智慧，这里面是要包含着自己的福德因缘的。《无量寿经》讲如果人曾经持清净戒，曾经供养了佛才能够遇到这个法门，才能相信这个法门，才能够死心塌地的求往生。那么多生多劫持戒供养的这样的一个福德智慧的积累，这就是我们自己的一个力量了。
就在我们现在，我们产生信心，我们要去念佛，这里面也有我们自己的力量在里面。要么光靠我们的业力，谁能够去念这句？感觉到这么生疏，这么枯燥，对开始的人说他对这句佛号，觉得很枯燥啊。所以，并不是说，往生全靠佛力，我们就可以不修行的。应该说从他的起信发愿到往生过程当中，是有二力，自力和他力互动的。最终是全部的他力，也就是自力。
所以念佛法门还是要讲精进的，精进不一定要辛苦。因为当你产生信愿去做这件事情的时候，你愿意去做就会在做这件事情当中感觉到快乐。你比如你一天念三万声佛号，别人会觉得，哎呀，这个人怎么这么苦啊，大家都去逛超市了，去卡拉OK了，去娱乐他怎么一个人在那里念佛？就觉得很苦。但不知道你真正念进去了你很快乐啊，你会觉得那些在五欲六尘里面，卡拉OK里面去蹦蹦跳跳的人你倒是会觉得，你会觉得他很可怜。他不知道我们内心的快乐。所以他并不是辛苦，
而且这种念佛法门正好是安乐法门。他不是靠苦行去修的。因为阿弥陀佛现成的名号功德和西方极乐世界的无尽的庄严是早已成就了的。只要我们能够跟阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛全体果地上的功德，全都恩赐给我们。所以我们得到安心，得到安乐的。那么辛苦修行是说所以的福德智慧要靠我们自己一点一滴的去积累，修因证果，一份耕耘一份收获，这是一般的。那是很辛苦。
就好像你要得这个馒头，你必须自己播种、施肥、收获，然后脱粒，再磨成面粉，然后再来做馒头，来蒸。你得这个馒头就很辛苦了。哎！但是有一个现成的馒头在那里，你只要拿来你就可以吃。而且那个馒头你跟那个馒头的主人产生一种父子的关系，你拿这个馒头吃，那个父亲本身就是要给你吃的，你就拿过来，你就安乐了嘛，不需要你去进行一个这么一个从播种的全过程嘛。
所以这个是捷径当中的捷径。从这个意义上来说他能快速圆成佛果，念佛法门就是从佛的果地上起修，把佛的全体果地上的功德摄受成为我们凡夫众生因地上的功德。香光庄严，快速成就。所以这就对通途自力法门修因证过的过程来说，他是一个快速成佛的法门，是一个安乐法门。不需要修行那么辛苦的。如果修的很辛苦，哎，跟念佛法门是不相应的。念佛法门每一声都是很快乐的。这句佛号让我们当下快乐，让我们人生快乐，让我们往生快乐。